El asedio romano de Jerusalén en el año 70 d.C.: La historia y el legado de la destrucción romana de Jerusalén y el Segundo Templo

*Incluye imágenes *Incluye relatos antiguos del asedio *Incluye recursos en línea y una bibliografía para lectura adicional *Incluye una tabla de contenidos "Pasaron a espada a todo el que encontraron, y obstruyeron los mismos callejones con sus cadáveres, e hicieron que toda la ciudad se empapara de sangre, hasta tal punto que el fuego de muchas casas se extinguió con la sangre de estos hombres. Y en verdad sucedió que, aunque los asesinos cesaron al anochecer, el fuego prevaleció grandemente en la noche, y como todo ardía, llegó ese octavo día del mes de Gorpieus [Elul] sobre Jerusalén; una ciudad que había estado expuesta a tantas miserias durante el asedio, que, si siempre hubiera gozado de tanta felicidad desde su primera fundación, ciertamente habría sido la envidia del mundo. Tampoco mereció tanto estas dolorosas desgracias por ninguna otra razón, sino por producir una generación de hombres que fueron la causa de su derrocamiento." - Josefo El asedio de Jerusalén en el año 70 d.C. es, posiblemente, el evento más importante de la historia judía. Primero, fue la batalla central de la Primera Guerra Judeo-Romana. Segundo, el fracaso del asedio por parte judía resultó en la destrucción del Segundo Templo de Jerusalén, un desastre que finalmente resultaría permanente y catastrófico, ya que nunca fue reconstruido. Tercero, alteró permanentemente la diáspora del judaísmo en el Mundo Antiguo. Cuarto, debido a que fue indeciso en romper permanentemente el poder de la revuelta judía, también fue inconcluso y llevó a más e inevitables revueltas que rompieron por completo la identidad judea. El asedio de Jerusalén fue un caso clásico de dos visiones del mundo opuestas e incompatibles. No era la primera vez que los romanos conquistaban la capital del reino, ni era la primera vez que Jerusalén era saqueada por una potencia extranjera. Sin embargo, fue inusual para los romanos, porque no fue el acto final que generalmente era tal conquista. Con pocas excepciones, como los cartagineses y los celtas, los romanos no habían encontrado un oponente que se negara a permanecer derrotado. Los generales y gobernadores romanos encontraron esta resistencia obstinada inquietante y eso pudo haber contribuido a una mayor crueldad hacia la población judía local, no es que los romanos generalmente necesitaran una excusa para ser brutales. Sin embargo, los romanos estaban inclinados a ser tolerantes con las costumbres religiosas locales siempre que la población local rindiera pleitesía a la dominación religiosa romana, como en el Culto al Emperador, muy motivado políticamente. Para el desconcierto de los romanos, los judíos se oponían absoluta y firmemente a adorar a cualquier deidad por encima de Dios (en la forma universal de Yahvé), o incluso junto o por debajo de Dios. En este punto de su historia teológica, los judíos se habían vuelto estrictos monoteístas. Adorar al Emperador como una deidad pondría en peligro sus almas inmortales. Por lo tanto, se negaron rotundamente a hacerlo y estaban dispuestos a morir por su fe. La negativa judía a tolerar el Culto al Emperador en su principal lugar de culto fue un desafío directo al poder político romano. La negativa romana a reconocer el monoteísmo judío fue un desafío directo a la teología judía. El choque de ideologías resultaría en muchas bajas. Josefo, una fuente primaria de la revuelta, calcularía el número de muertos en más de 1.000.000. El asedio romano de Jerusalén en el año 70 d.C.: La historia de los misteriosos barcos de lujo del emperador romano narra una de las campañas militares más influyentes de la antigüedad. Junto con imágenes de personas, lugares y eventos importantes, aprenderá sobre el asedio de Jerusalén como nunca antes, en muy poco tiempo.

Author: Charles River
Publisher: Createspace Independent Publishing Platform
Published: 02/03/2016
Pages: 42
Binding Type: Paperback
Weight: 0.15lbs
Size: 9.00h x 6.00w x 0.09d
ISBN13: 9781523835676
ISBN10: 1523835672
BISAC Categories:
- History | Ancient | Rome

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