Historia de la Iglesia Afroamericana

El texto clásico de Carter G. Woodson sobre el surgimiento de las iglesias afroamericanas, que narra su historia desde los reavivamientos evangélicos del siglo XVIII y sus transformaciones a lo largo del siglo XIX y principios del XX, es importante por razones distintas a la historia de la "iglesia negra". Con la excepción de libros recientes, como "The Black Church in the African-American Experience" de C. Eric Lincoln y Lawrence H. Mamiya, el texto de Woodson sigue siendo una de las mejores panorámicas del tema. Pero el texto de Woodson también es un relato significativo de las formas en que la instrucción y socialización de base cristiana moldearon no solo las divisiones de clase y el liderazgo aprobado entre los afroamericanos, sino también quiénes/qué se convirtieron en los "negros/de color/afroamericanos". Porque ni siquiera el "Padre de la Historia Negra", como a menudo se llama a Woodson, pudo escapar al hechizo de la ideología cristiana imperante en su época, y en los períodos anteriores que investigó. De hecho, Woodson consideraba el "cristianismo [como] una religión bastante difícil de comprender para la mente subdesarrollada [del africano esclavizado]", y nunca cuestionó este cristianismo ni investigó la base africana de los rituales e ideas entre los esclavizados y los emancipados. En cambio, Woodson exalta las virtudes del cristianismo entre los conversos y los hombres que establecieron las diversas iglesias en las comunidades de ascendencia africana, incluyendo los roles educativos, sociales, económicos y políticos desempeñados por estas instituciones después de la Guerra Civil de EE. UU. Hay poco aquí sobre aquellos que se adhirieron a prácticas e ideas espirituales o religiosas que permanecieron lo más cerca posible de África. Para Woodson, entonces, el ministerio era una de las vocaciones y ocupaciones más elevadas a las que podían aspirar los líderes masculinos afroamericanos, y de la que obtenían prominencia dentro de sus comunidades en un momento en que la instrucción religiosa era la principal opción educativa disponible. Estos "negros educados", como los llamaba Woodson, ahora estaban armados con la religión cristiana, nombres cristianos y un sueño de asociarse (en una posición inferior) con los valores y puntos de vista dominantes de la sociedad blanca, lo que creó el sectarismo y, finalmente, dos visiones divergentes entre los pueblos de ascendencia africana en América del Norte. Los conversos del siglo XIX se dividieron según líneas de "clase", y las élites urbanizadas desarrollaron una aversión cristiana por sus parientes que continuaron participando en rituales y prácticas de base africana, como el ring shout. En el primer cuarto del siglo XIX, estas élites comenzaron a buscar la igualdad de derechos y la plena aceptación por parte de los blancos, de ahí la necesidad de distanciarse de las cosas "africanas" y a pesar de que algunas organizaciones eclesiásticas mantuvieron el término "africano" como parte de su nombre. La mayoría de la comunidad de base africana veía el racismo y su insidiosidad como profundamente arraigados en su lucha por los derechos humanos, mientras que las élites veían la esclavitud y la discriminación como obstáculos que impedían "su" progreso particular en lugar de un avance colectivo. Dado que Woodson, escribiendo en el primer cuarto del siglo XX, tuvo acceso a individuos que fueron esclavizados o hijos de esclavizados, su relato sigue siendo relevante tanto como fuente como como historia que captura algunos de los procesos anteriores en la historia africana y afroamericana.

Autor: Carter G. Woodson
Editorial: Diasporic Africa Press
Publicado: 01/09/2013
Páginas: 208
Tipo de encuadernación: Tapa blanda
Peso: 0.63lbs
Tamaño: 9.00h x 6.00w x 0.44d
ISBN13: 9781937306052
ISBN10: 1937306054
Categorías BISAC:
- Religión | Historia
- Religión | Iglesia cristiana | Historia
- Ciencias sociales | Estudios étnicos | Americanos | Estudios afroamericanos y negros

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