Una carta sobre la tolerancia

Desde que la humanidad alzó la vista hacia los cielos en busca de la comprensión universal y la realización espiritual, las guerras, los pogromos, la persecución, los prejuicios y el desprecio han sido los medios para resolver los muchos y variados desacuerdos que han surgido en materia religiosa. En su Carta sobre la Tolerancia, Locke ofrece una convincente defensa de la libertad de conciencia y expresión religiosa. Describe los límites de la intrusión social y política en el ámbito de las creencias personales o la no creencia, analiza los peligros de mezclar la iglesia y el estado, y ataca duramente a aquellos que usarían el poder del estado para cumplir objetivos religiosos o políticos. La persuasión racional siempre debe ser alentada con la esperanza de que las almas descarriadas puedan encontrar una dirección moral en la vida, pero el uso de la fuerza en tales asuntos es injustificado e inaceptable. Locke también aborda la cuestión de las luchas internas denominacionales y las relaciones entre las principales religiones. Las conversaciones sobre herejía y cisma deben dejarse de lado en favor de la comprensión y la cooperación para lograr fines sociales mutuamente deseables.

Autor: John Locke
Editorial: Prometheus Books
Publicado: 01/05/1990
Páginas: 82
Tipo de encuadernación: Tapa blanda
Peso: 0.27 libras
Tamaño: 8.51h x 5.40w x 0.25d
ISBN13: 9780879755980
ISBN10: 0879755989
Categorías BISAC:
- Filosofía | Historia y encuestas | Moderna
- Filosofía | Social
- Filosofía | Filósofos Individuales

Acerca del autor
JOHN LOCKE nació el 29 de agosto de 1632 en Somerset, Inglaterra, hijo de la nobleza terrateniente inglesa. Ingresó en el Christ Church College de la Universidad de Oxford en 1652 y ascendió por los rangos académicos sin incidentes, asumiendo más tarde un puesto de profesor en la universidad. Para escapar de la ordenación en la Iglesia de Inglaterra —un paso burocrático natural hacia la promoción universitaria— Locke se dedicó al estudio de la medicina y fue transportado a un nuevo mundo de "filosofía natural" en el que se asoció con mentes científicas poderosas como la de Robert Boyle.

Fue a través de su preocupación por la autoridad del estado en asuntos religiosos y la Ley Natural utilizada para apoyarla que Locke se interesó en el papel de la Ley Natural en la experiencia —una curiosidad que lo llevó a la filosofía, y más particularmente a la epistemología, como una vocación. Agregue a su interés en la Ley Natural el clima sociopolítico de la Inglaterra del siglo XVII —inmerso en una violenta guerra civil, contrarrevolución, restauración, deposición de la monarquía y el subsiguiente gobierno parlamentario, y la eventual restauración de la monarquía a finales de siglo—, junto con un escenario intelectual dominado por el autoritarismo del Leviatán de Thomas Hobbes, y uno puede comenzar a sentir las presiones que actuaban sobre Locke.

Después de aceptar una breve misión diplomática en Madrid en 1665, Locke se retiró a sus enseñanzas y experimentos médicos. Su verdadera educación política llegaría por accidente como resultado de una asociación con el primer Conde de Shaftesbury, una figura rica y extremadamente poderosa que había sobrevivido a las vicisitudes de la turbulencia política de Inglaterra. Inicialmente empleado como asesor médico del Conde, Locke se convirtió más tarde en miembro permanente del hogar. Fue aquí, bajo la hábil tutela de Shaftesbury, donde Locke maduró como filósofo social. Las intrigas políticas en las que el Conde estaba involucrado provocaron el exilio de Locke, aunque más tarde regresó a Inglaterra después de la Revolución Gloriosa que vio a Guillermo y María colocados en el trono inglés en 1688.

Las famosas Dos Tratados sobre el Gobierno de Locke, de los cuales el segundo es el más leído, son un resultado de sus inclinaciones políticas originales, el caos sociopolítico que asolaba Inglaterra durante su vida y su asociación con el Conde de Shaftesbury. La dedicación de Locke a la libertad individual, el gobierno por consentimiento, el contrato social y el derecho a la revuelta contra los gobiernos que ponen en peligro los derechos de los ciudadanos, lo ha convertido en uno de los pensadores políticos más importantes de los últimos cuatro siglos. Su legado perdurará mientras haya personas luchando por la libertad. Murió en Oates, Inglaterra, el 28 de octubre de 1704.

Algunas de las principales obras de John Locke incluyen: Carta sobre la Tolerancia (1689), Dos Tratados sobre el Gobierno (1690), Ensayo sobre el Entendimiento Humano (1693), Algunos Pensamientos sobre la Educación (1693) y La Razonabilidad del Cristianismo (1695).