Alekséi Stepánovich Jomiakov

1ª Traducción al inglés del ruso: "Aleksei Stepanovich Khomyakov" es un libro perspicaz escrito en 1912 por el eminente filósofo religioso ruso, Nicholas Berdyaev (1874-1948). Bajo la perspectiva de "Khomyakov y nosotros", el libro explora, en profundidad y con extensas citas, los detalles de la vida y el pensamiento de Khomyakov. El libro presenta varias ironías. A. S. Khomyakov fue una figura intelectual central dentro de la corriente del eslavofilismo clásico, que generalmente se pasa por alto para los estudiantes del pensamiento ruso como una defensa conservadora del atraso del antiguo estilo de vida ruso; la visión de Khomyakov de Europa, sin embargo, como "la tierra de las maravillas sagradas" explota esta calumnia. Más bien, es una Europa que debe ser profundamente comprometida de acuerdo con la psique nacional rusa, no simplemente imitando a Occidente. Khomyakov, por lo tanto, reelaboró a Hegel y Schelling en una filosofía de "idealismo concreto" basada en "una totalidad integral de la vida". Los eslavófilos apoyaron la autocracia rusa, pero Khomyakov fue considerado un "hombre peligroso" por los funcionarios del zar. Khomyakov fundamentó la Autocracia en un evento histórico, cuando el pueblo ruso pacíficamente y de acuerdo eligió a Mikhail Romanov y sus descendientes para "asumir la carga del gobierno". En esto había una "píldora venenosa". Khomyakov fue un ávido defensor de la Iglesia Ortodoxa, pero sus escritos teológicos no se permitieron publicar y tuvieron que imprimirse en el extranjero, en francés. La libertad, la libertad auténtica era un principio fundamental del conservadurismo eslavófilo, lo que los hacía incompatibles para ser empleados por la burocracia, a la que detestaban. A diferencia de los narodniki (populistas) izquierdistas posteriores, que estaban agobiados por un sentimiento de culpa y alienación del "narod/pueblo", los eslavófilos se sentían uno con "el pueblo". La Iglesia Ortodoxa fue un motivo central en el pensamiento eslavófilo. Khomyakov vio la esencia interna de la Iglesia como compuesta por "amor y libertad". Contra las pretensiones papales acuñó el concepto de Sobornost', una visión de la verdadera catolicidad arraigada en la comunidad, basada no en la fuerza y la obediencia ciega, sino en el amor y la libertad auténticos, como debe ser cualquier verdadera comunidad. Khomyakov discernió dentro de la historia dos tipos creativos distintos y conflictivos. El tipo cusita crea obras masivas en piedra muda, en materialidad objetivada y despersonalizadora, y se relaciona con la realidad en una actitud fetichista mágica. El iraní (persa zoroastriano) es diferente, reflejando la libertad interior y la plasticidad fluida de la vida en la palabra humana y la conciencia de "persona", y se manifiesta más en el judaísmo y el cristianismo. Berdyaev critica a Khomyakov en varios puntos: la dependencia de un estilo de vida estático y anticuado, su sordera apocalíptica al imperativo "Venga tu reino" de la oración del "Padre Nuestro", una insensibilidad a la dinámica mística de los sacramentos y el misticismo en general, y una hostilidad ciega a la herencia religiosa del catolicismo romano y los pueblos romances, aparte de la cuestión del papado. Pero resuenan fuertemente en Berdyaev sus motivos centrales ya existentes de persona, libertad, creatividad, espíritu, que también son evidentes allí en el pensamiento de Khomyakov, en forma embrionaria. Todo esto hace que Khomyakov sea revolucionario en espíritu bajo un disfraz conservador. Una curiosa paradoja bastante irónica. Esto también se hace eco en espíritu de la famosa frase de San Alejandro Nevsky: "Dios no está en el poder, sino en la verdad". Esta es la primera aparición del libro de Berdyaev de 1912, "Aleksei Stepanovich Khomyakov", en una traducción al inglés. Representa otra obra hasta ahora no disponible dentro de nuestra serie continua de esfuerzos de traducción de textos primarios en Filosofía Religiosa Rusa, bajo el sello de "frsj Publications".

Autor: Nicholas Berdyaev
Editorial: Frsj Publications
Publicado: 08/01/2018
Páginas: 224
Tipo de encuadernación: Tapa blanda
Peso: 0.67lbs
Tamaño: 9.00h x 6.00w x 0.47d
ISBN13: 9780999197912
ISBN10: 0999197916
Categorías BISAC:
- Filosofía | Religiosa
- Religión | Cristianismo | Ortodoxo
- Ciencia Política | Mundo | Rusia y Ex Unión Soviética

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