Mujeres estadounidenses en misión: La era de las misiones modernas 1792-1992

El estereotipo de la mujer misionera ha abarcado desde el de la esposa sufrida, caracterizada por el epitafio "Fallecida, entregada a la hospitalidad", hasta el de la solterona con su vestido anticuado y sus gafas de montura de alambre, sola en algún lugar durante treinta años enseñando a niños paganos. Como todas las caricaturas, las de la esposa agotada y la solterona frustrada encierran algo de verdad: el mensaje subyacente de los estereotipos es que las mujeres misioneras eran percibidas como marginales a las tareas centrales de la misión. En lugar de ser recordadas por predicar el evangelio, la tarea masculina por excelencia, las mujeres misioneras fueron reconocidas por satisfacer las necesidades humanas y ayudar a los demás, sacrificándose sin plan ni razón, todo para llevar el mundo a Jesucristo. Sin embargo, la evidencia histórica desmiente la verdad de que las mujeres misioneras eran y son hacedoras pero no pensadoras, figuras secundarias reactivas en lugar de figuras primarias proactivas. Las primeras mujeres estadounidenses en servir como misioneras en el extranjero en 1812 se encontraban entre las mujeres mejor educadas de su tiempo. Aunque se les impedía obtener la educación universitaria o las credenciales ministeriales de sus maridos, las primeras esposas misioneras habían leído a Jonathan Edwards y Samuel Hopkins. No solo viajaron al extranjero con teologías particulares para compartir, sino que sus identidades como mujeres las llevaron a desarrollar teorías de misión basadas en el género. Las mujeres de principios del siglo XIX rara vez escribían teologías de la misión, pero escribían cartas y llevaban diarios que revelaban un mundo de pensamiento y un conjunto de suposiciones sobre los roles de las mujeres en la tarea misionera. Las actividades de las esposas misioneras no eran aleatorias: formaban parte de una estrategia misional que daba a las mujeres un papel particular en el avance del reino de Dios. Al pasar de un campo de misión a otro en orden cronológico de presencia misionera, Robert traza los desarrollos misiológicos tal como tuvieron lugar en diálogo con el contexto urgente del día. Cada estudio de caso marca el comienzo de la teoría de la misión. Las mujeres bautistas en Birmania, por ejemplo, solo se consideran en sus primeras décadas allí y no se rastrean hasta el presente. Robert cree que en esta etapa temprana de investigación sobre la teoría de la misión de las mujeres, la integridad y el análisis residen más en una sucesión de estudios de caso contextualizados que en generalizaciones burdas.

Autor: Dana Robert
Editorial: Mercer University Press
Publicado: 01/03/1997
Páginas: 482
Tipo de encuadernación: Tapa blanda
Peso: 1.50lbs
Tamaño: 9.01h x 6.00w x 1.46d
ISBN13: 9780865545496
ISBN10: 0865545499
Categorías BISAC:
- Religión | Ministerio Cristiano | Misiones
- Ciencias Sociales | Estudios de la Mujer
- Religión | Cristianismo | Historia

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