Descripción
*Incluye imágenes
*Incluye relatos antiguos
*Incluye recursos en línea y una bibliografía para lectura adicional
"La historia de Apolo es confusa", dijo el renombrado poeta y mitólogo Robert Graves. Esta noción también se ilustra en la cita anterior del Himno Homérico a Apolo del siglo VI a.C., que da al lector una breve visión de la confusión que rodea la naturaleza multifacética de Apolo. La cita proviene del final de un episodio en el que Apolo está atravesando el mundo conocido, buscando un lugar para construir un templo para sí mismo. Sin embargo, una vez que encuentra un lugar de su agrado, se da cuenta de que necesita poblarlo con sacerdotes que 'guarden' y cuiden sus ceremonias. En lugar de depender de esas 'gloriosas tribus' para abastecer su templo con aduladores, Apolo no tiene paciencia para el azar, y vuela hacia un barco mercante cretense, aterrizando en él en forma de un delfín que hace temblar la madera. Después de aterrorizar a los comerciantes, les dice que sus vidas en el comercio marítimo han terminado, y que a partir de entonces serán sacerdotes en su templo. Advertir a los comerciantes que eviten la piratería y 'mantengan la rectitud' en sus corazones, mientras los confronta y los secuestra simultáneamente, captura muy bien el carácter caprichoso del joven dios. Por supuesto, el resto de los antiguos dioses griegos ciertamente no estaban por encima de la hipocresía –el adulterio de Zeus por sí solo lo demuestra– pero Apolo era un contrarian descarado frente a todo orden divino. A diferencia de muchos de los otros dioses olímpicos, la naturaleza de Apolo cambió drásticamente al finalizar su adolescencia. Su hermana gemela Artemisa, en comparación directa con Apolo, inmediatamente ayudó a su madre como partera de su hermano después de nacer. Artemisa seguiría siendo una diosa de las parteras, mientras que el "papel" de Apolo seguiría evolucionando a lo largo de los siglos.
En última instancia, cualquier estudio del siglo XXI sobre un ser mitológico debe reunir la mayor cantidad posible de conocimientos para formular una hipótesis útil. En el caso de Apolo, estas líneas de conocimiento son expansivas, permeables e internacionales, y a primera vista, pueden parecer realmente muy confusas. Algo importante a tener en cuenta al abordar a Apolo es que su papel en el panteón griego antiguo era ecléctico, incluso para los estándares contemporáneos, y la expansión de la cultura griega a otras partes del Mediterráneo solo sirvió para complicar aún más su identidad. La historia de Apolo es un excelente ejemplo de cómo las historias y los personajes pueden cambiar cuando son queridos a lo largo de los siglos, y es por esta razón que leer sobre el dios es tan agradable.
Artemisa tuvo uno de los cultos más extendidos en el mundo griego, quizás debido a su conexión con la naturaleza, que puede ser un antagonista ubicuo o un dador de bienes. Su asociación con la naturaleza también puede explicar por qué fue una de las deidades más antiguas del panteón griego, aunque su aparición en la escritura Lineal B micénica (la forma más temprana de griego que ha sido descifrada, que data de tan temprano como el 1450 a.C.) todavía es objeto de debate. La etimología a menudo da a los lectores modernos una mejor idea de la forma más temprana de una deidad, pero la de Artemisa es confusa. Por supuesto, eso no impidió que muchos escritores, tanto antiguos como modernos, intentaran explicarla, asociándola con cualidades míticas (como la "virginidad" y la "pureza") y/o dándole orígenes no griegos. Esto último es tan poco sorprendente como lo primero, ya que Artemisa tenía un gran número de seguidores en toda Grecia y Asia Menor, donde se encontraba su templo más famoso, una de las Siete Maravillas del Mundo. Fue en el Cercano Oriente donde Artemisa adoptó algunas de las características más salvajes y formidables que muchos de los últimos mitógrafos griegos solo insinuaron.
Para muchos lectores modernos, lo más sorprendente de Artemisa no es su "extranjería", sino que no era la doncella despreocupada que retozaba por bosques y claros para socorrer a los animales necesitados.
Autor: Andrew Scott, Charles River
Editorial: Createspace Independent Publishing Platform
Publicado: 17/11/2017
Páginas: 150
Tipo de encuadernación: Tapa blanda
Peso: 0.80lbs
Tamaño: 11.00h x 8.50w x 0.32d
ISBN13: 9781979830096
ISBN10: 1979830096
Categorías BISAC:
- Historia | Antigua | Grecia
*Incluye relatos antiguos
*Incluye recursos en línea y una bibliografía para lectura adicional
"La historia de Apolo es confusa", dijo el renombrado poeta y mitólogo Robert Graves. Esta noción también se ilustra en la cita anterior del Himno Homérico a Apolo del siglo VI a.C., que da al lector una breve visión de la confusión que rodea la naturaleza multifacética de Apolo. La cita proviene del final de un episodio en el que Apolo está atravesando el mundo conocido, buscando un lugar para construir un templo para sí mismo. Sin embargo, una vez que encuentra un lugar de su agrado, se da cuenta de que necesita poblarlo con sacerdotes que 'guarden' y cuiden sus ceremonias. En lugar de depender de esas 'gloriosas tribus' para abastecer su templo con aduladores, Apolo no tiene paciencia para el azar, y vuela hacia un barco mercante cretense, aterrizando en él en forma de un delfín que hace temblar la madera. Después de aterrorizar a los comerciantes, les dice que sus vidas en el comercio marítimo han terminado, y que a partir de entonces serán sacerdotes en su templo. Advertir a los comerciantes que eviten la piratería y 'mantengan la rectitud' en sus corazones, mientras los confronta y los secuestra simultáneamente, captura muy bien el carácter caprichoso del joven dios. Por supuesto, el resto de los antiguos dioses griegos ciertamente no estaban por encima de la hipocresía –el adulterio de Zeus por sí solo lo demuestra– pero Apolo era un contrarian descarado frente a todo orden divino. A diferencia de muchos de los otros dioses olímpicos, la naturaleza de Apolo cambió drásticamente al finalizar su adolescencia. Su hermana gemela Artemisa, en comparación directa con Apolo, inmediatamente ayudó a su madre como partera de su hermano después de nacer. Artemisa seguiría siendo una diosa de las parteras, mientras que el "papel" de Apolo seguiría evolucionando a lo largo de los siglos.
En última instancia, cualquier estudio del siglo XXI sobre un ser mitológico debe reunir la mayor cantidad posible de conocimientos para formular una hipótesis útil. En el caso de Apolo, estas líneas de conocimiento son expansivas, permeables e internacionales, y a primera vista, pueden parecer realmente muy confusas. Algo importante a tener en cuenta al abordar a Apolo es que su papel en el panteón griego antiguo era ecléctico, incluso para los estándares contemporáneos, y la expansión de la cultura griega a otras partes del Mediterráneo solo sirvió para complicar aún más su identidad. La historia de Apolo es un excelente ejemplo de cómo las historias y los personajes pueden cambiar cuando son queridos a lo largo de los siglos, y es por esta razón que leer sobre el dios es tan agradable.
Artemisa tuvo uno de los cultos más extendidos en el mundo griego, quizás debido a su conexión con la naturaleza, que puede ser un antagonista ubicuo o un dador de bienes. Su asociación con la naturaleza también puede explicar por qué fue una de las deidades más antiguas del panteón griego, aunque su aparición en la escritura Lineal B micénica (la forma más temprana de griego que ha sido descifrada, que data de tan temprano como el 1450 a.C.) todavía es objeto de debate. La etimología a menudo da a los lectores modernos una mejor idea de la forma más temprana de una deidad, pero la de Artemisa es confusa. Por supuesto, eso no impidió que muchos escritores, tanto antiguos como modernos, intentaran explicarla, asociándola con cualidades míticas (como la "virginidad" y la "pureza") y/o dándole orígenes no griegos. Esto último es tan poco sorprendente como lo primero, ya que Artemisa tenía un gran número de seguidores en toda Grecia y Asia Menor, donde se encontraba su templo más famoso, una de las Siete Maravillas del Mundo. Fue en el Cercano Oriente donde Artemisa adoptó algunas de las características más salvajes y formidables que muchos de los últimos mitógrafos griegos solo insinuaron.
Para muchos lectores modernos, lo más sorprendente de Artemisa no es su "extranjería", sino que no era la doncella despreocupada que retozaba por bosques y claros para socorrer a los animales necesitados.
Autor: Andrew Scott, Charles River
Editorial: Createspace Independent Publishing Platform
Publicado: 17/11/2017
Páginas: 150
Tipo de encuadernación: Tapa blanda
Peso: 0.80lbs
Tamaño: 11.00h x 8.50w x 0.32d
ISBN13: 9781979830096
ISBN10: 1979830096
Categorías BISAC:
- Historia | Antigua | Grecia
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