Considero que todas las grandes religiones del mundo —budismo, hinduismo, cristianismo, islam y comunismo— son falsas y dañinas. Es evidente, como cuestión de lógica, que, puesto que están en desacuerdo, no más de una de ellas puede ser verdadera. Bertrand Russell escribió estas palabras en su famoso ensayo, Por qué no soy cristiano. En Bertrand Russell sobre Dios y la religión, Al Seckel presenta en un solo volumen el severo escrutinio que Russell ejerció sobre la religión organizada en sus mejores ensayos. Bertrand Russell sobre Dios y la religión es una recopilación exhaustiva de los mejores ensayos de Russell sobre religión, librepensamiento y racionalismo. Al Seckel ha rescatado muchos de los escritos de folletos oscuros, capítulos enterrados en libros y de publicaciones periódicas agotadas. Desde el comienzo de su carrera, Russell luchó por desarraigar y exponer los vestigios del énfasis puritano en la culpa, el pecado y la condena moral. En Por qué no soy cristiano, escribió: La religión se basa... principalmente y sobre todo en el miedo... miedo a lo misterioso, miedo a la derrota, miedo a la muerte. El miedo es el padre de la crueldad, y por lo tanto, no es de extrañar que la crueldad y la religión hayan ido de la mano. Es en este sentido que Russell abordó la religión. Los ensayos de este libro son representativos de la amplitud de su pensamiento sobre el tema. Algunos de los ensayos incluidos son: Mis reminiscencias religiosas, Un debate sobre la existencia de Dios, ¿Qué es un agnóstico? y ¿Se deben los problemas del mundo a la decadencia de la fe? Bertrand Russell fue el receptor de innumerables premios por excelencia durante su larga vida (1872-1970), incluyendo el Premio Nobel de Literatura, que ganó en 1950. El alcance de su investigación crítica no tiene paralelo en la cultura occidental contemporánea.
Autor: Bertrand Russell
Editorial: Prometheus Books
Publicado: 01/06/1986
Páginas: 350
Tipo de encuadernación: Tapa blanda
Peso: 1,06 libras
Tamaño: 9,01h x 6,06w x 1,08d
ISBN13: 9780879753238
ISBN10: 0879753234
Categorías BISAC:
- Religión | General
- Filosofía | Historia y encuestas | Moderna
Acerca del autor
BERTRAND ARTHUR WILLIAM RUSSELL, un prolífico escritor y considerado cofundador de la filosofía analítica, enriqueció en gran medida los campos de las matemáticas y la lógica.
Nacido de Viscount Amberley y Katherine, hija del 2º Barón Stanley de Alderley, en Trelleck el 18 de mayo de 1872, Russell quedó huérfano a los cuatro años. Criado por sus abuelos, Lord y Condesa Russell, el joven Bertrand recibió una educación completa de una serie de tutores, logrando un conocimiento perfecto del alemán y el francés.
En 1890, Russell asistió a la Universidad de Cambridge, donde estudió filosofía y matemáticas con figuras monumentales como John McTaggart y Alfred North Whitehead. Junto con este último, Russell compuso los tres volúmenes de
Principia Mathematica (1910-13), una obra trascendental que avanzó nuevas teorías en el estudio de la lógica. Al introducir ideas como la teoría de tipos,
Principia Mathematica allanó el camino para que otros lógicos como Kurt Gödel, entre otros, construyeran sus propias teorías matemáticas. Los autores planearon un cuarto volumen sobre geometría, pero nunca completaron el proyecto.
La filosofía analítica intenta aclarar problemas filosóficos específicos utilizando la epistemología y la lógica. La incoherencia y la ambigüedad parecían dominar gran parte del pensamiento filosófico, y Russell, junto con G. E. Moore, lucharon por la claridad y la precisión en el lenguaje. Russell empleó la lógica —que tan bien funcionó en su aplicación a las matemáticas— en la filosofía, influyendo enormemente en la historia de la materia, así como en la epistemología, la metafísica y la teoría política.
Russell se divorció de su primera esposa, Alys Smith, en 1921 y se casó con Dora Black, con quien tuvo un hijo y una hija, Conrad y Katherine. Mantuvo a su familia durante esa década principalmente escribiendo sobre temas tan diversos como la física y la educación en términos que el lector general pudiera comprender. Junto con su esposa, Russell fundó una institución experimental llamada Beacon Hill School en 1927.
La preocupación por los problemas sociales generales dominó gran parte de la vida pública de Russell. A principios del siglo XX, abogó por el sufragio femenino. Durante la Primera Guerra Mundial, fue encarcelado por escribir un folleto pacifista. Antes de la Segunda Guerra Mundial, favoreció una política de apaciguamiento, pero, en 1941, reconoció la necesidad de la derrota de Adolf Hitler para preservar la democracia. A lo largo de las décadas de 1950 y 1960, Russell protestó contra los conflictos de Corea y Vietnam, así como contra el desarrollo de armas nucleares.
Las fuertes convicciones de Russell sobre asuntos sociales a veces chocaban con su vida académica. En 1916 fue despedido de su puesto en el Trinity College de la Universidad de Cambridge después de ser encarcelado por escribir un folleto pacifista. En
Por qué no soy cristiano (1927), Russell describió los efectos perjudiciales de la religión y más tarde defendió el agnosticismo en
El culto de un hombre libre (1903). La protesta pública obligó a un tribunal a revocar su contrato con el City College of New York, considerándolo moralmente no apto para enseñar en 1940. Irónicamente, gran parte de la moral de Russell se basaba, de hecho, en la influencia cristiana de su abuela paterna, quien le aconsejó que abrazara Éxodo 23:2, "No seguirás a la multitud para hacer el mal", lo que Russell admitió que lo marcó durante toda su vida. Aun así, Russell siguió siendo agnóstico —como su padre— y se inclinó hacia el ateísmo.
En 1949, Russell recibió la Orden del Mérito y el Premio Nobel de Literatura al año siguiente. Russell falleció el 2 de febrero de 1970, de gripe, a la edad de noventa y siete años.
Sus numerosas obras incluyen
Principios de las matemáticas (1903);
Principios de la reconstrucción social (1916);
Caminos hacia la libertad Socialismo, anarquismo y sindicalismo (1918);
El problema de China (1922);
Poder: Una nueva introducción social a su estudio (1938);
Autoridad y el individuo (1949); y
Ensayos impopulares (1950).
