La doctrina del Estado según Calvino

Los tratamientos contemporáneos de las opiniones políticas de Calvino a menudo implican que él abrazó una política civil teocrática y que estaba comprometido con la doctrina de la guerra santa. Basándose en las fuentes primarias, la primera mitad de este volumen argumenta que ninguna de las dos posiciones es correcta. Calvino, en su pensamiento político, mantuvo la superioridad de una república como sistema político civil. Además, se situó firmemente dentro de la tradición medieval de la guerra justa establecida por Agustín de Hipona y posteriormente reafirmada por Tomás de Aquino. En cuanto a su compromiso con la enseñanza clásica de la guerra justa, Calvino mantuvo la continuidad con Martín Lutero, incluso mientras se distanciaba de la perspectiva de guerra santa de los reformadores de Zúrich, Henry Bullinger y Peter Martyr Vermigli. En el pensamiento de Calvino, una guerra solo podía ser autorizada por el estado, no por la iglesia. La guerra debía ser llevada a cabo con humanidad y moderación, y no en la tradición de la cruzada medieval. La segunda mitad del libro expone lo que Calvino realmente creía sobre el asunto del gobierno y la guerra. Aquí examinamos su enseñanza sobre la resistencia parlamentaria a la tiranía monárquica y las dimensiones completas de su compromiso con las categorías de justicia de guerra. A diferencia de Lutero y Bullinger, Calvino proporcionó un remedio parlamentario para el mal perenne de la tiranía. Con Vermigli y Teodoro de Beza poniéndose del lado de Calvino en este derecho, se estableció un cuerpo de doctrina reformada al que las generaciones sucesivas podían apelar para enseñanza, dirección y justificación para tomar las armas. Es claro que el legado político de Calvino es profundamente evidente en la Guerra de Independencia de los Estados Unidos y en la determinación constitucional de una república en los Estados Unidos de América. El republicanismo eclesiástico de Calvino, tal como se materializó en el gobierno de la iglesia presbiteriana, fue un poderoso impulso hacia la creación de instituciones republicanas en el gobierno civil. ""Mark Larson ha prestado un importante servicio al mostrar . . . que Juan Calvino no es un defensor de la 'Guerra Santa'. Más bien, Calvino se encuadra cómoda y conscientemente dentro de la tradición de la 'guerra justa'."" --William R. Stevenson, Jr., Profesor de Ciencias Políticas, Calvin College ""El estudio de Mark Larson . . . ofrece un relato cuidadoso y equilibrado de las opiniones de Calvino sobre las relaciones iglesia-estado y la guerra en la era moderna temprana. De particular importancia es el relato de Larson sobre el lugar de Calvino en el desarrollo de la teoría moderna de la guerra justa, en el que se muestra que Calvino integró sus puntos de vista sobre la guerra justa en su enfoque del gobierno y las responsabilidades del magistrado."" --Richard A. Muller, Profesor P. J. Zondervan de Teología Histórica, Calvin Theological Seminary ""En una época en que los secularistas temen la opresión teocrática y la belicosidad, el libro de Larson trae una palabra bienvenida del propio Calvino . . . Hay mucha instrucción aquí para pastores y líderes políticos por igual."" --David C. Innes, Profesor Asistente de Política, The King's College en la ciudad de Nueva York Mark J. Larson tiene una licenciatura en Biblia de Cedarville University, un ThM en teología sistemática de Westminster Theological Seminary y un doctorado en teología histórica de Calvin Theological Seminary.

Autor: Mark J. Larson
Editorial: Wipf & Stock Publishers
Publicado: 08/01/2009
Páginas: 148
Tipo de encuadernación: Tapa blanda
Peso: 0.36lbs
Tamaño: 8.01h x 5.02w x 0.33d
ISBN13: 9781606080733
ISBN10: 1606080733
Categorías BISAC:
- Religión | Teología cristiana | Historia
- Religión | Iglesia cristiana | General
- Religión | Cristianismo | Denominaciones

Sobre el autor
Mark J. Larson tiene una licenciatura en Biblia de la Universidad de Cedarville, un ThM en teología sistemática del Seminario Teológico de Westminster y un doctorado en teología histórica del Seminario Teológico de Calvin.