Cármides

Carmides es una obra clásica de filosofía griega de Platón. En los escritos de Platón hay unidad, y también crecimiento y desarrollo; pero no debemos inmiscuirnos en él ni con un sistema ni con un lenguaje técnico. Traducido por Benjamin Jowett. Sócrates narra el diálogo y dice que acaba de regresar de una batalla en Potidaea, una ciudad asediada y conquistada por los atenienses al comienzo de la Guerra del Peloponeso. Sócrates dice que, poco después de regresar a casa, volvió a buscar sus conversaciones habituales dirigiéndose a la palestra de Taureas, una escuela de lucha donde se reunían los muchachos. Con la ayuda de Querefonte, quien le presiona para que le dé detalles sobre la batalla, se encuentra con Critias y le pregunta sobre los asuntos de casa, el estado actual de la filosofía y si alguno de los muchachos se había distinguido por su sabiduría o belleza, o ambas cosas. Critias responde que Sócrates pronto conocerá las bellezas de primera mano, pues Carmides y su séquito acaban de llegar. Critias le dice a Sócrates que Carmides es su primo, hijo de su tío Glaucón. Querefonte se acerca corriendo y le pregunta a Sócrates si el muchacho no es hermoso, y Sócrates asiente. Querefonte dice sugestivamente que si Sócrates pudiera ver su cuerpo desnudo, se olvidaría de su hermoso rostro. Sócrates dice que todo esto será bueno si el muchacho también tiene un alma noble. Sócrates le dice a Critias que antes de mirar su cuerpo, le pedirán al muchacho que se desnude y les muestre su alma. Carmides era tío de Platón, hermano de su madre. Critias, el otro interlocutor de Sócrates, era primo hermano de Carmides, lo que hacía que Platón fuera primo segundo de Critias. Tanto Critias como Carmides llegaron a ser miembros importantes de los Treinta Tiranos, el breve régimen oligárquico que se estableció tras la derrota ateniense en la Guerra del Peloponeso en el 404 a.C., lo que hace que la cuestión de su sophrosyne, o moderación, sea alternativamente irónica o apremiante. Sócrates le dice a Critias que no habría vergüenza en hablar con el muchacho hermoso y popular, aunque fuera más joven de lo que es. Sócrates informa al lector que Critias es el guardián o cuidador del niño, a quien se le encarga cualquier cosa (155a). Critias acepta y le dice a un asistente que le diga a Carmides que venga a ver al médico ("iatros") por una enfermedad de la que se ha quejado Carmides. Critias sugiere que Sócrates finja saber una cura para un dolor de cabeza para atraer al muchacho. Carmides sugiere por primera vez que la sophrosyne es una especie de quietud (159b). Sócrates lo saca de esto, y Carmides propone que la sophrosyne es lo mismo que la modestia. Sócrates dice que esto no puede ser correcto porque Homero (cuya autoridad ambos aceptan en este punto) dice que la modestia no es buena para todas las personas, pero se acuerda que la sophrosyne sí lo es (160e). Carmides propone que la templanza es ocuparse de sus propios asuntos. Sócrates encuentra esto particularmente ofensivo, y le dice a Carmides que debe haberlo oído de algún tonto (162b). Sócrates puede darse cuenta por la mirada incómoda en el rostro de Critias de que esta fue su idea, y ellos intercambian algunas palabras. Sócrates le dice con mal genio que a su edad, apenas se puede esperar que Carmides entienda la templanza (162e). En este punto de la discusión, Critias retoma el argumento con Sócrates sugiriendo que la templanza podría ser lo mismo que el autoconocimiento. Sócrates confiesa mientras discuten esto que su motivo para refutar a Critias es examinarse a sí mismo, que persigue el argumento por su propio bien.

Autor: Benjamin Jowett, Plato
Editorial: Createspace Independent Publishing Platform
Publicado: 28/07/2014
Páginas: 70
Tipo de encuadernación: Tapa blanda
Peso: 0.23 libras
Tamaño: 9.02 alto x 5.98 ancho x 0.14 profundidad
ISBN13: 9781500664732
ISBN10: 1500664731
Categorías BISAC:
- Colecciones literarias | General
- Filosofía | Historia y encuestas | Antigua y clásica

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