Descripción
La "política identitaria" está en todas partes, polarizando el discurso desde la campaña electoral hasta el aula y amplificando los antagonismos en los medios de comunicación, tanto en línea como fuera de línea. Pero la frase, compulsivamente referenciada, se parece poco al concepto tal como fue introducido por primera vez por el colectivo feminista negro radical Combahee River Collective. Mientras que el Colectivo articuló un punto de vista político basado en su propia posición como lesbianas negras con el objetivo explícito de construir solidaridad a través de las diferencias, la política identitaria ahora se utiliza con frecuencia como un arma para cerrar filas en torno a concepciones cada vez más estrechas de los intereses de grupo.
Pero el problema, como argumenta hábilmente Olúfẹ́mi O. Táíwò, no es la política identitaria en sí misma. A través de un compromiso sustantivo con la tradición radical negra global y una comprensión crítica del capitalismo racial, Táíwò identifica el proceso por el cual un concepto radical puede ser despojado de su sustancia política y potencial liberador al convertirse en víctima de la captura de élites —desplegado por élites políticas, sociales y económicas al servicio de sus propios intereses.
La crucial intervención de Táíwò dilucida este complejo proceso y nos ayuda a ir más allá de la dicotomía "clase" vs. "raza". Al rechazar la política identitaria elitista en favor de una política constructiva de solidaridad radical, él avanza la posibilidad de organizarnos a través de nuestras diferencias en la lucha urgente por un mundo mejor.