Por más de una voz: Hacia una filosofía de la expresión vocal

La voz humana no engaña. Quien habla se revela inevitablemente por el sonido singular de su voz, sin importar lo que diga. Damos por sentado este hecho, por ejemplo, cada vez que alguien pregunta por teléfono: "¿Quién habla?" y recibe como respuesta la familiar expresión: "Soy yo". Partiendo de la singularidad dada de cada voz, Cavarero relee la historia de la filosofía a través de su peculiar evasión de esta singularidad encarnada. Muestra cómo esta historia, junto con los campos que comprende, como la lingüística, la musicología, la teoría política y los estudios sobre la oralidad, podría entenderse como la desvocalización del Logos, como el privilegio invariable de la semantike sobre la phone, la mente sobre el cuerpo. Las figuras femeninas, desde las Sirenas hasta las Musas, desde Eco hasta las cantantes de ópera, proporcionan una contrahistoria crucial, una en la que la voz encarnada triunfa sobre lo semántico inmaterial. Reconstruyendo esta contrahistoria, Cavarero propone una política de la voz en la que se reconfigura el antiguo vínculo entre Logos y política, y en la que lo que importa no es el contenido comunicativo de un discurso dado, sino más bien quién está hablando.

Autor: Adriana Cavarero
Editorial: Stanford University Press
Publicado: 18/01/2005
Páginas: 292
Tipo de encuadernación: Tapa blanda
Peso: 0,87 libras
Tamaño: 9,04h x 6,00w x 0,64d
ISBN13: 9780804749558
ISBN10: 0804749558
Categorías BISAC:
- Artes del lenguaje y disciplinas | Habla y pronunciación
- Artes del lenguaje y disciplinas | Lingüística | Sociolingüística
- Artes del lenguaje y disciplinas | Lingüística | Semántica

Sobre la autora
Adriana Cavarero es profesora de Filosofía Política en la Universidad de Verona, Italia, y profesora visitante en la Universidad de California, Berkeley, y la Universidad de Nueva York. La filósofa feminista más reconocida de Italia, es autora de numerosos ensayos y libros, incluyendo (en inglés) In Spite of Plato (1995), Relating Narratives: Storytelling and Selfhood (2000), y Stately Bodies (2002).