Fundamentos del cristianismo: un estudio de los orígenes cristianos

Karl Kautsky es probablemente el primer marxista en interesarse tanto por el movimiento como por la enigmática personalidad del profeta crucificado. Su libro de 1908, "Los fundamentos del cristianismo", es un intento bastante impresionante de análisis marxista. El libro es bastante original, innovador y ha sido traducido a nueve idiomas. Kautsky convirtió su "Fundamentos del cristianismo" en una de las obras teóricas marxistas más populares. Su éxito popular se debe probablemente al interés de los militantes socialistas por ver una visión de los orígenes del cristianismo que permita al movimiento obrero moderno apropiarse de la figura de Jesús como profeta y mártir por la causa proletaria. Kautsky quiso interpretar el cristianismo primitivo como un precursor del movimiento socialista contemporáneo de la clase trabajadora. Su amiga, y más tarde su oponente, Rosa Luxemburgo, en un artículo de 1905 llamado "La Iglesia y el Socialismo" insistió en que los primeros apóstoles cristianos eran comunistas que denunciaban la injusticia y el culto al Becerro de Oro. Kautsky contrapuso una explicación materialista de la nueva religión a la mitología cristiana y demostró la capacidad del método marxista para dar cuenta de un complejo proceso histórico, interpretando un fenómeno religioso en términos de la lucha de clases. El libro está dividido en cuatro secciones: 1) La sociedad en la época del Imperio Romano: la economía esclavista, las formas absolutistas del estado, las diferentes manifestaciones de la crisis cultural y religiosa. 2) El judaísmo: los conflictos de clase de la sociedad israelita y las diversas corrientes político-religiosas (saduceos, fariseos, zelotes y esenios). 3) Los comienzos del cristianismo: las primeras comunidades cristianas, la idea del Cristo mesiánico y el comunismo cristiano. 4) La cuarta sección está dedicada a la "personalidad de Jesús". Según Kautsky, lo que distingue el mesianismo de Jesús de los otros profetas judíos rebeldes de la época —todos ellos de carácter estrictamente nacional— es su carácter social, su llamado como redentor internacional. "Solo el Mesías social, no el nacional, podía trascender los límites del judaismo", sobrevivir a la destrucción del templo de Jerusalén y, sobre todo, encontrar una audiencia entre los pobres de todas las naciones. Al asociar la hostilidad de las clases oprimidas hacia los ricos con la solidaridad proletaria, el mesianismo de las comunidades cristianas prometía la redención de los pobres, y así podía ganar seguidores más allá del mundo judío. En última instancia, Jesús, "el Mesías proletario crucificado", logró derrotar a Roma y conquistar el mundo, pero en el curso de este proceso el movimiento cristiano sufrió una "dialéctica inversa": perdió su carácter proletario y comunista y se transformó en una religión estatal, bajo el control de un vasto aparato dominante y explotador: la Iglesia.

Autor: Karl Kautsky
Editorial: IMG Publications
Publicado: 07/07/2007
Páginas: 288
Tipo de encuadernación: Tapa blanda
Peso: 1.14 libras
Tamaño: 9.69h x 7.44w x 0.60d
ISBN13: 9780902869936
ISBN10: 0902869930
Categorías BISAC:
- Religión | Cristianismo | Historia
- Religión | Teología cristiana | Eclesiología
- Religión | Judaísmo | General

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