Descripción
Sherman Jackson ofrece un examen incisivo de la trayectoria del islam entre los negros de América. Jackson señala que nadie ha ofrecido una explicación convincente de por qué el islam se extendió entre los afroamericanos (un término que él explica y defiende) pero no entre los estadounidenses blancos o los hispanos. La suposición ha sido que existe una conexión africana. De hecho, Jackson muestra que ninguna de las características distintivas del islam africano aparece en los movimientos protoislámicos y nacionalistas negros de principios del siglo XX. En cambio, argumenta que el islam debe su impulso al fenómeno distintivamente estadounidense de la "Religión Negra", una protesta santa centrada en Dios contra el racismo anti-negro.
El islam en la América Negra comienza como parte de una búsqueda comunitaria de herramientas para combatir el racismo y redefinir la negritud estadounidense. La derogación en 1965 del Sistema de Cuotas de Origen Nacional condujo a una afluencia masiva de musulmanes extranjeros, quienes pronto superaron en número a los negros que encontraron aquí practicando una forma indígena de islam. Los musulmanes inmigrantes llegarían a ejercer un monopolio virtual sobre la definición de una vida islámica debidamente constituida en América. Para estos musulmanes, el enemigo no era la supremacía blanca, sino "Occidente". A sus ojos, Occidente no era una amenaza racial, sino religiosa y civilizacional. Los negros estadounidenses pronto aprendieron que la oposición a Occidente y la oposición a la supremacía blanca no eran sinónimos. De hecho, dice Jackson, uno no puede ser antioccidental sin ser también, en algún nivel, antiafroamericano. Al igual que los cristianos negros de una era anterior que luchaban por encontrar su voz en el contexto del cristianismo occidental, los musulmanes negros ahora comenzaron a esforzarse por encontrar su voz negra y estadounidense en el contexto de la supertradición del islam histórico. Jackson argumenta que la propia tradición musulmana contiene los recursos para conciliar la negritud, la identidad estadounidense y la adhesión al islam. Es esencial, sostiene, preservar dentro del islam los aspectos legítimos de la Religión Negra, para evitar lo que Stephen Carter llama la domesticación de la religión, por la cual la religión se vuelve incapaz de resistir al estado y a la cultura dominante. Al mismo tiempo, dice Jackson, es esencial que los musulmanes afroamericanos rechacen un enfoque exclusivo en el ámbito público y el objetivo secular de subvertir la supremacía blanca (y la supremacía árabe/inmigrante) y desarrollen una tradición de piedad personal y espiritualidad acorde con las necesidades e idiosincrasias distintivas de los afroamericanos.
Autor: Sherman A. Jackson
Editorial: Oxford University Press, USA
Publicado: 27/01/2011
Páginas: 246
Tipo de encuadernación: Tapa blanda
Peso: 0.77 libras
Tamaño: 9.21h x 6.14w x 0.52d
ISBN13: 9780199782383
ISBN10: 0199782385
Categorías BISAC:
- Religión | Cristianismo | Católico
- Religión | Islam | General
- Ciencias Sociales | Estudios Étnicos | Americanos | Afroamericanos y Estudios Negros
El islam en la América Negra comienza como parte de una búsqueda comunitaria de herramientas para combatir el racismo y redefinir la negritud estadounidense. La derogación en 1965 del Sistema de Cuotas de Origen Nacional condujo a una afluencia masiva de musulmanes extranjeros, quienes pronto superaron en número a los negros que encontraron aquí practicando una forma indígena de islam. Los musulmanes inmigrantes llegarían a ejercer un monopolio virtual sobre la definición de una vida islámica debidamente constituida en América. Para estos musulmanes, el enemigo no era la supremacía blanca, sino "Occidente". A sus ojos, Occidente no era una amenaza racial, sino religiosa y civilizacional. Los negros estadounidenses pronto aprendieron que la oposición a Occidente y la oposición a la supremacía blanca no eran sinónimos. De hecho, dice Jackson, uno no puede ser antioccidental sin ser también, en algún nivel, antiafroamericano. Al igual que los cristianos negros de una era anterior que luchaban por encontrar su voz en el contexto del cristianismo occidental, los musulmanes negros ahora comenzaron a esforzarse por encontrar su voz negra y estadounidense en el contexto de la supertradición del islam histórico. Jackson argumenta que la propia tradición musulmana contiene los recursos para conciliar la negritud, la identidad estadounidense y la adhesión al islam. Es esencial, sostiene, preservar dentro del islam los aspectos legítimos de la Religión Negra, para evitar lo que Stephen Carter llama la domesticación de la religión, por la cual la religión se vuelve incapaz de resistir al estado y a la cultura dominante. Al mismo tiempo, dice Jackson, es esencial que los musulmanes afroamericanos rechacen un enfoque exclusivo en el ámbito público y el objetivo secular de subvertir la supremacía blanca (y la supremacía árabe/inmigrante) y desarrollen una tradición de piedad personal y espiritualidad acorde con las necesidades e idiosincrasias distintivas de los afroamericanos.
Autor: Sherman A. Jackson
Editorial: Oxford University Press, USA
Publicado: 27/01/2011
Páginas: 246
Tipo de encuadernación: Tapa blanda
Peso: 0.77 libras
Tamaño: 9.21h x 6.14w x 0.52d
ISBN13: 9780199782383
ISBN10: 0199782385
Categorías BISAC:
- Religión | Cristianismo | Católico
- Religión | Islam | General
- Ciencias Sociales | Estudios Étnicos | Americanos | Afroamericanos y Estudios Negros
Acerca del autor
Profesor de Estudios Árabes e Islámicos, Universidad de Michigan
Este título no es retornable