Madhyamakalamkaravritti: 1

Las Escrituras, sin una lógica basada en la evidencia de las cosas, no satisfarán ni siquiera a los seguidores fieles. -ShantarakshitaShantarakshita sigue los pasos de Buda Shakyamuni, quien afirmó que nadie debería aceptar su punto de vista sin probarlo, como un orfebre prueba el oro. En este texto seminal del siglo VIII, deconstruye, ilucida y defiende el Madhayamaka como la esencia y las bases filosóficas centrales del Mahayana, tal como lo elaboró Nagurjuna, cuyo trabajo precedió el advenimiento de una era budista en gran parte de Asia durante 1000 años. Sus principios siguen siendo relevantes hoy en día con descubrimientos e invenciones basados en la ciencia que investigan la "naturaleza" de la naturaleza.En el Madhyamakalamkaravritti, su comentario sobre su texto fundamental El adorno del Camino Medio, Shantarakshita tiene como objetivo aclarar completamente la posición de que, si bien la realidad última elude nuestra comprensión, el conocimiento convencional es útil como herramienta para navegar las apariencias, todas las cuales no son más reales que el reflejo de la luna en el agua.La motivación de Shantarakshita para esta destrucción radical de nuestras creencias básicas y apreciadas es liberarnos de cualquier cosa que pueda causarnos sufrimiento. Si nos aferramos a nuestro mundo ilusorio, nos fallará, porque es impermanente.En la sloka 16, Shantarakshita hace una afirmación positiva sobre la realidad, cuando afirma la autoconciencia. Pero tiene cuidado de no quedar atrapado en el modelo budista clásico de sujeto, objeto y actividad. La autoconciencia, argumenta, no puede entenderse de esta manera. Sujeto y objeto no son distintos ni idénticos, ni uno, ni muchos. La autoconciencia no tiene existencia sustancial.

Autor: Marie Friquegnon
Editorial: Cool Grove Press
Publicado: 25/02/2023
Páginas: 246
Tipo de encuadernación: Tapa blanda
Peso: 0.74 libras
Tamaño: 9.00 pulgadas de alto x 6.00 pulgadas de ancho x 0.67 pulgadas de profundidad
ISBN13: 9781887276917
ISBN10: 1887276912
Categorías BISAC:
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