Memoria, Historia, Olvido

¿Por qué grandes acontecimientos históricos como el Holocausto ocupan la vanguardia de la conciencia colectiva, mientras que momentos profundos como el genocidio armenio, la era McCarthy y el papel de Francia en el norte de África quedan en un segundo plano? ¿Es posible que la historia "recuerde en exceso" algunos acontecimientos a expensas de otros? Una obra fundamental de la filosofía, Memoria, historia, olvido de Paul Ricoeur, examina esta relación recíproca entre recordar y olvidar, mostrando cómo afecta tanto a la percepción de la experiencia histórica como a la producción de la narrativa histórica.

Memoria, historia, olvido, al igual que su título, se divide en tres secciones principales. Ricoeur primero adopta un enfoque fenomenológico de la memoria y los dispositivos mnemotécnicos. La pregunta subyacente aquí es cómo un recuerdo del presente puede ser de algo ausente, el pasado. La segunda sección aborda el trabajo reciente de los historiadores reabriendo la cuestión de la naturaleza y la verdad del conocimiento histórico. Ricoeur explora si los historiadores, que pueden escribir una historia de la memoria, pueden realmente romper con toda dependencia de la memoria, incluyendo las memorias que se resisten a la representación. La tercera y última sección es una profunda meditación sobre la necesidad del olvido como condición para la posibilidad de recordar, y si puede haber algo así como un olvido feliz en paralelo a una memoria feliz. A lo largo del libro se realizan lecturas cuidadosas y detalladas de los textos de Aristóteles y Platón, de Descartes y Kant, y de Halbwachs y Pierre Nora.

Un logro trascendental en la carrera de uno de los filósofos más significativos de nuestra época, Memoria, historia, olvido proporciona el vínculo crucial entre Tiempo y narración y Sí mismo como otro de Ricoeur y sus recientes reflexiones sobre la ética y los problemas de la responsabilidad y la representación.

"Su éxito al revelar las relaciones internas entre recordar y olvidar, y cómo esta dinámica se vuelve problemática a la luz de acontecimientos una vez presentes pero ahora pasados, inspirará el diálogo y la respuesta académica, pero también resulta muy atractivo para lectores generales instruidos en busca de un método y de una comprensión de las ramificaciones éticas de los acontecimientos modernos. . . . Es, de hecho, una obra maestra, no solo en la propia trayectoria de Ricoeur, sino también en la filosofía europea contemporánea."--Library Journal

"Ricoeur escribe el mejor tipo de filosofía: crítica, económica y clara."-- New York Times Book Review

Autor: Paul Ricoeur
Editorial: University of Chicago Press
Publicado: 10/01/2006
Páginas: 624
Tipo de encuadernación: Tapa blanda
Peso: 2.00lbs
Tamaño: 9.06h x 6.10w x 1.72d
ISBN13: 9780226713427
ISBN10: 0226713423
Categorías BISAC:
- Filosofía | Historia y encuestas | General
- Filosofía | Movimientos | Humanismo

Acerca del autor
Paul Ricoeur (1913-2005) fue John Nuveen Professor en la Facultad de Teología, el Departamento de Filosofía y el Comité de Pensamiento Social de la Universidad de Chicago. Sus libros incluyen Sí mismo como otro, la obra en tres volúmenes Tiempo y narración y Lo justo, todos publicados por University of Chicago Press. Kathleen Blamey enseña filosofía en la Universidad Estatal de California, East Bay y ha enseñado en la American University de París. David Pellauer es profesor de filosofía en la Universidad DePaul.