Mérìndínlógún: La adivinación Òrìsà mediante 16 cauris: Edición revisada y ampliada

La cultura tradicional yoruba se basa en la idea de que todo en la naturaleza tiene Or, o conciencia. Esta creencia conduce a la idea de que es posible comunicarse con las fuerzas de la naturaleza llamadas Orishas. Una forma de comunicación es a través de estados alterados de conciencia comúnmente conocidos como posesión. La otra es comunicarse con la naturaleza mediante el uso de la adivinación. En la cultura tradicional yoruba, la adivinación es la manipulación de semillas o conchas para crear patrones numéricos; estos patrones se refieren a versículos específicos de las escrituras orales. Estos versículos son una forma de preservar la sabiduría de los antepasados. La cultura tradicional yoruba tiene cuatro sistemas principales de adivinación que están interrelacionados e interconectados. El primero es obi obata, que esencialmente se utiliza para dar respuestas de sí o no a preguntas directas. El segundo sistema se basa en el uso de dieciséis principios que la cultura tradicional yoruba considera el fundamento de la Creación. Este sistema se llama M r nd nl g n, de la elisión m r n que significa cuatro, d n que significa restar de, y l g n que significa veinte. En el sistema de conteo yoruba, M r nd nl g n es la palabra para dieciséis.

Autor: Tenjin Ikeda, Awo Falade Fatunmbi
Editorial: Createspace Independent Publishing Platform
Publicado: 21/07/2011
Páginas: 124
Tipo de encuadernación: Tapa blanda
Peso: 0.39lbs
Tamaño: 9.02h x 5.98w x 0.26d
ISBN13: 9781463667504
ISBN10: 1463667507
Categorías BISAC:
- Religión | Filosofía

Sobre el Autor
BIOGRAFÍA DE AWO FÁLÒKUN FATUNMBI En 1984 recibí omolawo de Awo Fágbèmí Fásínà y comencé el proceso de estudio de Ifá. Cinco años más tarde, en 1989, hice mi primer viaje a Ode Remo, en la región de Ijebu del estado de Ogun, Nigeria. Durante ese viaje, fui completamente iniciado en Ifá por Araba Adésànyà, Awóyadé y los miembros de Egbe Ifá Ogunti Ode Remo. En ese momento, mi formación comenzó bajo la guía de Awo Wasu y Títílayò Adésànyà. Regresé a Ode Remo en 1991 para finalizar el proceso de Tefá (iniciación de Ifá) completando el ebo de tres meses que sella la iniciación de Ifá. En ese momento, también fui iniciado como miembro de Ògbóni, que es un consejo judicial tradicional en Ode Remo. Un año más tarde, en 1992, fui iniciado en los misterios de Ògún por los ancianos de Ile Ife y mis ancianos me dieron permiso para realizar iniciaciones de Òrìsà. Posteriormente, he realizado un total de seis viajes a Nigeria como parte del proceso de formación y en el año 2000 mis ancianos me dieron permiso para realizar iniciaciones de Ifá. Mientras continuaba mis estudios, fundé comunidades de Ifá en California, Nueva York, Arizona, Nuevo México, Texas, Illinois, Florida, Oregón, Indiana, Virginia, Pensilvania, México, Colombia, Uruguay, Venezuela, Ucrania, Rusia, Japón, Holanda e Italia. En 2000, fundé el Centro de Estudios Awo con el propósito de brindar capacitación en la tecnología sagrada de Ifá/Òrìsà tal como ha sido preservada por los ancianos de Ode Remo e Ilé Ifè. El Centro de Estudios Awo ofrece material de estudio, clases, talleres y un sitio web para aprender los principios fundamentales de la teología y la práctica ritual de Ifá/Òrìsà. En 2004, cofundé Ilé Osomi'na con Oloriya Fasegun Fatunmbi. Ilé Osomi'na patrocina clases, proporciona iniciaciones tradicionales, publica material de capacitación relacionado con Ifá y brinda orientación personal a la familia extendida de aquellos que han sido iniciados por Ilé Osomi'na. Ire Awo Fálòkun Fatunmbi Omo Ègbè Ifá Ogunti Ode Remo Olorí Ilé Osomi'na, Ciudad de México, México

Este título no es retornable