Descripción
La historia del "derecho natural" –la idea de que Dios ha escrito una ley en el corazón humano para que las normas éticas deriven de la naturaleza humana– en la ética protestante del siglo XX es de rechazo y resurgimiento. Durante medio siglo, lumbreras como Karl Barth, Carl F. H. Henry y Cornelius Van Til ensombrecieron la reflexión moral del derecho natural debido a su supuesto vínculo con la teología natural, la razón autónoma, las asociaciones con la teología católica y el testimonio ético desprovisto de revelación especial. Sin embargo, en los últimos veinte años, los teólogos protestantes han renovado su interés en el tema, a menudo animados por debates sobre la participación cristiana en el ámbito público y sobre asuntos de vida, muerte, género y sexualidad. Gran parte de este compromiso ha ocurrido dentro de los círculos reformados y se ha llevado a cabo en gran medida sin referencia a las interpretaciones católicas romanas del derecho natural. Por el contrario, los desarrollos católicos en el pensamiento del derecho natural han prestado poca atención al aumento del interés por parte protestante. Como resultado, los defensores protestantes y católicos del derecho natural –e incluso aquellos escépticos del derecho natural– no están en conversación entre sí.
La falta de diálogo entre las diversas escuelas del derecho natural ha dejado una tradición histórica dentro del pensamiento moral cristiano subdesarrollada en la teología protestante contemporánea. Al reunir una variedad de perspectivas en una conversación muy necesaria, este libro ayuda a los lectores a comprender las diversas interpretaciones del derecho natural dentro de las corrientes más amplias de las tradiciones cristianas y clásicas y aclara su importancia única para el testimonio moral cristiano en una cultura secular. Los colaboradores abordan las siguientes preguntas:
- ¿Qué es el derecho natural?
- ¿Pueden derivarse normas morales de fines inmanentes y creados? Si es así, ¿qué tan específicas o orientadoras de la acción pueden ser esas normas? ¿Qué tan extensas podrían ser estas normas morales?
- ¿Cómo perdura el derecho natural a pesar de la insistencia cristiana en los efectos noéticos y epistemológicos del pecado?
- ¿Cuál es la relación entre la reflexión cristiana sobre el derecho natural y la comprensión del derecho natural de la tradición clásica más amplia?
- ¿En qué se diferencian las interpretaciones católicas y protestantes del derecho natural?
- ¿Cuál es la relación entre la fe y la razón?
- ¿Cuál es la relación entre la naturaleza humana y el derecho natural?
- ¿Significa "derecho natural": "razones morales seculares"? ¿O es el "derecho natural" una mera creencia religiosa disfrazada de razón pública?
- ¿Cómo se relaciona el derecho natural con la razón pública?
- ¿La afirmación de un "derecho natural" conduce a una teología natural? ¿O son distintas?
- ¿Cuál es la relación entre el derecho natural y las leyes de la naturaleza?
Cinco puntos de vista:
- Derecho natural clásico - Michael Pakaluk
- Nuevo derecho natural - Melissa Moschella
- Derecho natural reformado - W. Bradford Littlejohn
- Derecho natural luterano - Joel D. Bierman
- Antiderecho natural - Peter J. Leithart
Autor: Joel D. Biermann
Editorial: Zondervan Academic
Publicado: 27/05/2025
Páginas: 320
Tipo de encuadernación: Tapa blanda
Peso: 0.86 lbs
Tamaño: 9.00 alto x 6.00 ancho x 0.80 profundidad
ISBN13: 9780310128656
ISBN10: 031012865X
Categorías BISAC:
- Religión | Teología cristiana | Ética y enseñanza moral
- Religión | Teología cristiana | Sistemática
- Derecho | Derecho natural