Desde el mito antiguo hasta el arte y la literatura contemporáneos, una mirada seductora a las muchas encarnaciones del travieso - e inmortal culturalmente - dios Pan, ahora en rústica. Pan, el de la pezuña hendida y la sonrisa lasciva, que invita a través de los árboles. Desde el mito clásico hasta la literatura, el cine y la música modernos, el dios Pan ha fascinado y aterrorizado la imaginación occidental durante mucho tiempo. "Pánico" es el nombre que se le da a la peculiar sensación que experimentamos en su presencia. Aun así, las formas en que se ha imaginado a Pan han variado enormemente, lo cual es apropiado para un dios cuyo propio nombre los antiguos confundían con la palabra griega que significa "todo". Parte cabra, parte hombre, Pan une la división entre los mundos humano y animal. En una prosa exquisita, Paul Robichaud explora cómo Pan ha sido imaginado en la mitología, el arte, la literatura, la música, la espiritualidad y la cultura popular a lo largo de los siglos. A veces, Pan es una fuerza peligrosa y desestabilizadora; a veces, una fuente de fertilidad y renovación. Sus representaciones revelan ansiedades cambiantes sobre nuestros propios impulsos animales y nuestra relación con la naturaleza. Siempre el forastero, ha sido el dios elegido por escritores homosexuales, practicantes del ocultismo y místicos de la Nueva Era. Y aunque las fuentes antiguas anunciaron su muerte, ha vivido a través de la obra de Arthur Machen, Gustav Mahler, Kenneth Grahame, D. H. Lawrence y muchos otros.
Pan: El Retorno Moderno del Gran Dios traza su embriagador baile.
Autor: Paul RobichaudEditorial: Reaktion Books
Publicado: 01/03/2023
Páginas: 344
Tipo de encuadernación: Tapa blanda
Peso: 0.97 libras
Tamaño: 8.35 alto x 5.43 ancho x 1.02 profundidad
ISBN13: 9781789146905
ISBN10: 1789146909
Categorías BISAC:-
Ciencias Sociales |
Folklore y Mitología-
Historia |
GeneralSobre el autor
Originario de Toronto, Paul Robichaud es profesor y jefe de inglés en el Albertus Magnus College en New Haven, Connecticut. Es autor de David Jones, the Middle Ages, and Modernism, y sus poemas han aparecido en varias revistas, incluidas Agenda y Hudson Review.
El dios griego Pan surge en el pasado conocido como guardián de rebaños e inductor del terror pánico, combinando las características físicas de cabra y hombre. Sin embargo, de estos orígenes remotos llega a tener una rica variedad de identidades que cambian y se transforman a lo largo de los siglos: dios cósmico de Todo; símbolo de la lujuria bestial; demonio; protector de los bosques; cifra para los monarcas Estuardo; símbolo de los poderes latentes en la naturaleza; dios aterrador del abismo; fuente de conocimiento oculto; símbolo del amor gay; guardián de los animales salvajes; Dios Cornudo de las brujas; gobernante de los espíritus de la naturaleza; arquetipo del inconsciente; y muchos más. Si estas interpretaciones irreconciliables del dios tienen algo en común, es que registran un poderoso sentido de alteridad ante lo radicalmente diferente o desconocido. Ya sea divino o demoníaco, animal o real, este reconocimiento de una profunda diferencia que de repente transfigura lo ordinario persiste en las representaciones de Pan hasta el siglo XXI.
Este libro explora las formas en que el Gran Dios Pan ha sido imaginado desde la antigüedad hasta el presente. Al examinar el papel de Pan en la mitología, el arte, la literatura, la música, la espiritualidad y la cultura popular, muestra cómo los retratos del dios revelan una ansiedad cambiante sobre nuestra propia animalidad y nuestra relación con el mundo natural, ya sea que esto se entienda como la naturaleza salvaje más allá de la civilización o el cosmos en su conjunto. Pan es un dios que transgrede los límites entre lo humano y lo animal, negándose a abandonar la naturaleza salvaje por la civilización. Después de acechar en las sombras durante el Renacimiento tardío y el siglo XVIII, Pan regresa en la era romántica como un potente símbolo de nuestra vida instintiva y la alteridad de las fuerzas naturales que viven a través de nosotros. A veces es un poder peligroso que amenaza el orden de la civilización moderna; en otras, es un poder de fertilidad y renovación que ofrece una nueva esperanza para nuestra relación con la naturaleza.
Al examinar la identidad cambiante del dios en la cultura occidental, he optado por centrarme en aquellas obras e individuos que reinventan a Pan de formas originales, o que son reconocidos como importantes por derecho propio. Otros articulan o exploran claramente aspectos de la tradición de Pan de maneras que influyen en su desarrollo posterior. Ocasionalmente he incluido material simplemente porque pensé que interesaría a cualquier lector tan fascinado por Pan como yo. Al explorar el papel de Pan en la espiritualidad oculta y de la Nueva Era, he tomado en serio los relatos de los creyentes y no intento explicarlos. Me parecen ejemplos válidos de lo que el psicólogo y filósofo William James llamó "las variedades de la experiencia religiosa". Sin embargo, la forma en que se entienden esas experiencias está moldeada por una larga tradición de representación cultural que culmina a finales del siglo XIX y principios del XX. Para los lectores paganos que puedan creer en Pan (de una forma u otra), este libro sigue el ejemplo del historiador Ronald Hutton al dejar abierta la cuestión de la existencia de los dioses. Lo que en este libro se trata como representaciones cambiantes de Pan podría, desde una perspectiva pagana, también leerse como un proceso gradual de descubrimiento, quizás incluso de revelación.
En su estudio magistral Pan the Goat-God: His Myth in Modern Times (1969), Patricia Merivale distinguió entre tradiciones "benevolentes" y "siniestras" de representar al dios. Este es un contraste válido, particularmente al considerar la literatura de los siglos XIX y XX en la que se centra. Sin embargo, adoptando una visión algo más inclusiva, he encontrado más útil la antigua distinción entre los aspectos pastorales y cósmicos de Pan, una distinción que exploro en el primer capítulo. Como veremos, tanto los aspectos pastorales como los cósmicos del carácter de Pan han sido imaginados de maneras "benevolentes" y "siniestras". Un escritor de terror como Arthur Machen describe a Pan como el poder aterrador del Abismo, mientras que un visionario como Robert Ogilvie Crombie ve un poder cósmico benigno que nutre la vida en la Tierra. La forma en que experimentamos a Pan puede depender mucho de nuestras propias suposiciones y predisposiciones. Muy pocos artistas, D. H. Lawrence el primero de ellos, han intentado transmitir a Pan de forma holística, pero incluso Lawrence rechazó sus asociaciones más cabrunas. Es la tradición de la psicología profunda, y su enfoque en el inconsciente, lo que más se ha acercado a dar sentido a Pan en todas sus salvajes contradicciones.
Este libro está escrito para lectores interesados en aprender más sobre el Dios con patas de cabra y cómo ha sido imaginado a lo largo de los siglos. Si bien Merivale escribía para una audiencia de colegas académicos, no he asumido que el lector tenga conocimientos previos del material explorado aquí. Mi enfoque de los textos individuales, las obras de arte y las composiciones musicales es presentarlos y considerar cómo imaginan a Pan, relacionándolos, cuando sea posible, con la tradición más amplia de la que forman parte. Si el lector desea hacer un seguimiento y leer las obras en su totalidad, he hecho referencia, cuando ha sido posible, a ediciones en línea de fácil acceso. No soy clasicista, y al escribir sobre el mundo antiguo me he basado en el trabajo de traductores y académicos, especialmente Philippe Borgeaud, cuyo The Cult of Pan in Ancient Greece (1988) sigue siendo el estudio principal de cómo se concibió y adoró a Pan en la antigüedad. Al seleccionar obras de arte visuales que representan a Pan, me he guiado por The Great God Pan: The Survival of an Image (1998) de John Boardman, una breve pero excelente encuesta.
