Descripción
Judith Butler sigue la última sugerencia de Edward Said de que, a través de una consideración del despojo palestino en relación con las tradiciones diaspóricas judías, se puede forjar un nuevo ethos para una solución de un solo estado. Butler aborda posiciones filosóficas judías para articular una crítica del sionismo político y sus prácticas de violencia estatal ilegítima, nacionalismo y racismo patrocinado por el estado. Al mismo tiempo, va más allá de los marcos comunitarios, incluidos los judíos, que no logran llegar a una noción democrática radical de cohabitación política. Butler involucra a pensadores como Edward Said, Emmanuel Levinas, Hannah Arendt, Primo Levi, Martin Buber, Walter Benjamin y Mahmoud Darwish mientras articula una nueva ética política. En su opinión, es tan importante refutar la afirmación de Israel de representar al pueblo judío como lo es demostrar que un marco estrictamente judío no puede ser suficiente como base para una crítica definitiva del sionismo. Promueve una posición ética en la que las obligaciones de cohabitación no se derivan de la igualdad cultural sino del carácter no elegido de la pluralidad social. Recuperando los argumentos de pensadores judíos que ofrecieron críticas al sionismo o cuyo trabajo podría usarse para tal propósito, Butler refuta la acusación específica de auto-odio antisemita a menudo dirigida contra las críticas judías a Israel. Su ética política se basa en una visión de cohabitación que replantea el binacionalismo y expone los límites de un marco comunitario para superar el legado colonial del sionismo. Sus propios compromisos con Edward Said y Mahmoud Darwish forman un importante punto de partida y conclusión para su compromiso con algunas formas clave de pensamiento derivadas en parte de recursos judíos, pero siempre en relación con el no judío.
Butler considera los derechos de los desposeídos, la necesidad de la cohabitación plural y los peligros de la violencia estatal arbitraria, mostrando cómo pueden extenderse a una crítica del sionismo, incluso cuando ese no sea su objetivo explícito. Revisa y afirma las últimas propuestas de Edward Said para una solución de un solo estado dentro del ethos del binacionalismo. La sorprendente sugerencia de Butler: la ética judía no solo exige una crítica del sionismo, sino que debe trascender su exclusividad judía para realizar los ideales éticos y políticos de vivir juntos en una democracia radical.
Autor: Judith Butler
Editorial: Columbia University Press
Publicado: 26/11/2013
Páginas: 256
Tipo de encuadernación: Tapa blanda
Peso: 0.91lbs
Tamaño: 9.05h x 6.03w x 0.60d
ISBN13: 9780231146111
ISBN10: 0231146116
Categorías BISAC:
- Filosofía | Política
- Religión | Judaísmo | General
Sobre el autor
Judith Butler es Profesora Maxine Elliot en los Departamentos de Retórica y Literatura Comparada y codirectora del Programa de Teoría Crítica en la Universidad de California, Berkeley. Recibió su doctorado en filosofía de la Universidad de Yale y recientemente fue galardonada con el Premio Andrew Mellon por su Distinguido Logro Académico en Humanidades. Entre sus numerosos libros se encuentran The Power of Religion in the Public Sphere (con Jürgen Habermas, Charles Taylor y Cornel West); Who Sings the Nation-State?: Language, Politics, Belonging (con Gayatri Spivak); y Is Critique Secular? (con Talal Asad, Saba Mahmood y Wendy Brown).