Psicología como filosofía, Filosofía como psicología: Artículos y reseñas 2006-2019

Dado que los problemas filosóficos son el resultado de nuestra psicología innata, o como Wittgenstein lo expresó, debido a la falta de perspicacia del lenguaje, se extienden por todo el discurso y el comportamiento humano, por lo que existe una necesidad interminable de análisis filosófico, no solo en las 'ciencias humanas' de la filosofía, la sociología, la antropología, la ciencia política, la psicología, la historia, la literatura, la religión, etc., sino también en las 'ciencias duras' de la física, las matemáticas y la biología. Es universal mezclar las preguntas del juego del lenguaje con las preguntas científicas reales sobre cuáles son los hechos empíricos. El cientifismo está siempre presente y Wittgenstein, posiblemente el mayor psicólogo intuitivo de todos los tiempos, nos lo expuso hace mucho tiempo, comenzando con los Libros Azul y Marrón a principios de la década de 1930. El lenguaje está programado en nuestros genes y está involucrado en casi todo nuestro comportamiento social. La filosofía en sentido estricto (es decir, la filosofía académica), como nos mostró Wittgenstein, es el estudio de la forma en que se usa el lenguaje (juegos de lenguaje) y yo la considero la psicología descriptiva del pensamiento de orden superior (es decir, prácticamente todo lo que involucra el lenguaje que a menudo se llama Sistema 2 o pensamiento lento). Sin embargo, como espero haber demostrado en mis escritos durante la última década, el comportamiento no lingüístico o el Sistema 1 o el pensamiento rápido también se describe con el lenguaje y esto conduce a una confusión interminable que he intentado aclarar aquí y que se resume en las tablas que presento. Mi argumento es que la tabla de intencionalidad (racionalidad, mente, pensamiento, lenguaje, personalidad, etc.) que se presenta prominentemente aquí describe con mayor o menor precisión, o al menos sirve como una heurística para, cómo pensamos y nos comportamos, y por lo tanto abarca no solo la filosofía y la psicología, sino todo lo demás (historia, literatura, matemáticas, política, etc.). Obsérvese especialmente que la intencionalidad y la racionalidad, tal como yo (junto con Searle, Wittgenstein y otros) la veo, incluye tanto el Sistema 2 lingüístico deliberativo consciente como las acciones o reflejos prelingüísticos automatizados inconscientes del Sistema 1. Ofrezco un estudio crítico de algunos de los principales hallazgos de dos de los estudiantes más eminentes del comportamiento de los tiempos modernos, Ludwig Wittgenstein y John Searle, sobre la estructura lógica de la intencionalidad (mente, lenguaje, comportamiento), tomando como punto de partida el descubrimiento fundamental de Wittgenstein: que todos los problemas verdaderamente "filosóficos" son las mismas confusiones sobre cómo usar el lenguaje en un contexto particular, y por lo tanto todas las soluciones son las mismas: observar cómo se puede usar el lenguaje en el contexto en cuestión para que sus condiciones de verdad (Condiciones de Satisfacción o COS) sean claras. El problema básico es que uno puede decir cualquier cosa, pero no puede significar (establecer COS claras para) cualquier enunciado arbitrario y el significado solo es posible en un contexto muy específico. Analizo varios escritos de y sobre ellos desde la perspectiva moderna de los dos sistemas de pensamiento (popularizados como "pensar rápido, pensar lento"), empleando una nueva tabla de intencionalidad y una nueva nomenclatura de sistemas duales. Muestro que esta es una heurística poderosa para describir el comportamiento con revisiones críticas de los escritos de una amplia variedad de científicos del comportamiento (es decir, todos). El primer grupo de artículos intenta dar una idea de cómo nos comportamos que está razonablemente libre de delirios teóricos. En los siguientes tres grupos, comento sobre tres de los principales delirios que impiden un mundo sostenible: tecnología, religión y política (grupos cooperativos). La gente cree que la sociedad puede ser salvada por ellos, por lo que proporciono algunas sugerencias en el resto del libro sobre por qué esto es poco probable a través de artículos cortos y reseñas de libros recientes de escritores conocidos.

Autor: Michael Starks
Editorial: Reality Press
Publicado: 27/09/2019
Páginas: 520
Tipo de encuadernación: Tapa blanda
Peso: 1.66lbs
Tamaño: 9.02h x 5.98w x 1.16d
ISBN13: 9781951440992
ISBN10: 1951440994
Categorías BISAC:
- Psicología | General

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