Reinicia el corazón: desaprender la violencia, reaprender la esperanza

Cuando el movimiento de protesta #BlackLivesMatter irrumpió en acción dinámica tras la muerte a tiros del joven Michael Brown en el otoño de 2014 en Ferguson, MO, un buen número de clérigos y líderes laicos en el área metropolitana de St. Louis se lanzaron a la acción y aprendieron de nuevo lo que significaba "ponerle pies a sus oraciones". Sin embargo, mientras los esfuerzos improvisados continuaban para reunir y organizar a las iglesias hacia el trabajo duradero de enfrentar la insidiosa violencia de las injusticias sociales sistémicas en su propio entorno, estos líderes religiosos se toparon de frente con un muro familiar pero desconcertante: la incapacidad y la falta de voluntad de sus comunidades de fe para responder. En muchos casos, la resistencia fue (y sigue siendo) feroz, extrañamente reminiscentede los enfrentamientos que dividieron a las comunidades religiosas y al liderazgo en la era de los Derechos Civiles de los años 60. Si la enseñanza, el aprendizaje y la práctica de la fe de la Iglesia son supuestamente transformadores, ¿dónde estaba/está esa fe cuando más se necesitaba/necesita? Si la buena formación religiosa había estado ocurriendo - ¿o no? - entonces ¿por qué los signos duraderos de indiferencia, parálisis, apatía, exasperación, resistencia, síntomas de conciencia moral anestesiada y esperanza debilitada frente a la violencia sociocultural omnipresente? La respuesta puede venir en una acusación punzante: que en una era cultural-religiosa emergente en la que la identidad, expresión y experiencia religiosa son cada vez más pluralistas, pero también politizadas, polarizantes y racializadas, las comunidades de fe cristianas - incluso aquellas de persuasión teológica progresista - todavía están bajo un cautiverio cultural dominante, y moldeadas por estrategias de enseñanza colonizadoras de "desimaginación" - de tal manera que las historias (teologías) y los rituales (prácticas) de la fe se han convertido efectivamente en obstáculos que anestesian la agencia moral y debilitan la acción valiente para la esperanza y el cambio. Este libro aborda las preocupaciones prácticas anteriores con tres preguntas paradigmáticas: 1. ¿Qué significa educar para la fe en un mundo marcado por la violencia? 2. ¿Cómo son cómplices las comunidades de fe cristianas en la enseñanza y el aprendizaje de la violencia? 3. ¿Qué prácticas renovadas de fe y liderazgo educativo producen potencial para desaprender y deshacer la violencia? Una tesis organizadora impulsa la investigación: Pensar y enseñar para una acción que resista la violencia como cristianos requiere establecer intencionadamente nuestros corazones en un mundo que viola y daña con impunidad. Contra la violenta "desimaginación" y sus instrumentos adormecedores de la conciencia, las comunidades religiosas cristianas están siendo desafiadas a regenerar formas radicales de fe profética y protestante, cuyas habilidades e instintos deben ser perfeccionados deliberadamente. Esto ocurre a través de formas intencionales y estratégicas de concienciación pública en aras de la participación y la acción, una acción que se mueve hacia y es impulsada por una esperanza crítica, insurreccional y de resurrección.

Autor: Mai-Anh Le Tran
Editorial: Abingdon Press
Publicado: 05/02/2017
Páginas: 176
Tipo de encuadernación: Tapa blanda
Peso: 0.60 libras
Tamaño: 8.90h x 6.00w x 0.40d
ISBN13: 9781501832468
ISBN10: 1501832468
Categorías BISAC:
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