Pecado

Este es un libro de impresión bajo demanda y, por lo tanto, no es retornable.

Berkouwer es conocido por el tono de alabanza y adoración que impregna toda su teología. Como afirma en este volumen: "El propósito de un canto de alabanza es, obviamente, que cantemos juntos y no nos empantanemos en problemas extraños y especulativos. Porque el hombre que está profundamente enredado en problemas solo puede relativizar y desarmonizar su canto de victoria".

Esa afirmación es clave para comprender este libro verdaderamente notable sobre el negocio, totalmente sombrío y serio, del pecado del hombre. La alegría, la doxología y la piedad bíblica son las características distintivas de la discusión de Berkouwer de principio a fin. Argumenta, a la luz de la Escritura, que no puede haber significado en lo sin sentido, ni sentido en lo sin sentido, ni racionalidad en aquello que es intrínsecamente irracional. Decir que puede haber solo puede restar valor a la enormidad del pecado y la magnitud del perdón de Dios. Por lo tanto, solo puede afectar nuestra piedad. La respuesta adecuada al pecado es una verdadera confesión de mi culpa; porque el hombre que verdaderamente confiesa es verdaderamente perdonado. La alegría y la doxología encuentran su lugar cuando el pecado se toma con una seriedad real y muy bíblica.

Desde este punto de vista, el autor rechaza las nociones de monismo, dualismo y una explicación demonológica del pecado del hombre. No quiere tener nada que ver con una "fenomenología del mal" que ve el pecado como algo evidente. A la luz de la salvación que ha llegado, solo podemos hablar de nuestros pecados que permanecen como un enigma. La visión de Berkouwer es un contrapunto saludable a los conceptos contemporáneos que se refieren al "extrañamiento", la "alienación" y la "incapacidad" del hombre, y tienen poco o nada que decir sobre su culpa. Evita el lenguaje de la causalidad, ya que "la autoexculpación persigue cualquier explicación de nuestro pecado". Sus intereses son bíblicos y doxológicos, y precisamente por eso niega los conceptos de realismo y federalismo tal como se desarrollaron en la teología ortodoxa reformada.

El "pecado original" no es un dato que "está con nosotros", y ciertamente no es una "culpa ajena"; mucho más, se conoce en nuestra propia implicación en el pecado. Nada, ni siquiera la fe, puede arrojar una partícula de luz sobre el carácter verdaderamente enigmático del mal. Así, la piedad y la doxología abren la puerta para comprender por qué Berkouwer rechaza una serie de falsas alternativas o problemas en este libro. Típicos son los problemas del monismo y el dualismo, las voluntades inactual y actual de Dios, la ley y el evangelio, cum verbo y per verbum, la ira de Dios y su amor, su justicia y su misericordia, Adán y Cristo. La ira de Dios se ve al servicio de su gracia y no como la coordenada de su amor: y precisamente en su intolerancia por el pecado se revela el acto de su misericordia. De manera similar, no podemos discutir la ley como fuente del conocimiento del pecado aparte del evangelio, o el evangelio aparte de la ley. No podemos ver a Adán aparte de Jesucristo.

Abundan las ideas en este volumen, que es sin duda una de las mejores obras de Berkouwer.

Autor: G. C. Berkouwer
Editorial: William B. Eerdmans Publishing Company
Publicado: 19/12/1971
Páginas: 600
Tipo de encuadernación: Tapa blanda
Peso: 2.03lbs
Tamaño: 8.88h x 6.04w x 1.47d
ISBN13: 9780802848239
ISBN10: 0802848230
Categorías BISAC:
- Religión | Teología cristiana | Antropología
- Religión | Teología cristiana | Sistemática

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