Descripción
Tito Flavio Clemente de Alejandría (c. 150-215 d.C.) escribió las Stromateis, posiblemente la tercera obra de su trilogía —el Protrepticus, el Paedagogus y las Stromateis— para dirigir a los gnósticos cristianos hacia la tercera etapa de la filosofía: la gnosis. Para Clemente, la única gnosis verdadera era aquella que presuponía la fe de la Iglesia, es decir, apostólica y divinamente revelada. Pero para Clemente, las ideas de la filosofía griega eran también un don divino para la humanidad. Todos sus escritos reflejan esta reconciliación de fe y conocimiento.
El título completo de las Stromateis es Misceláneas de notas de conocimiento revelado según la verdadera filosofía, y la palabra stromateis en sí misma significa una especie de mosaico. Clemente describe la obra como una colección algo desorganizada de flores o árboles que han crecido juntos de forma natural. De los ocho libros, algunos están fragmentados o incompletos, pero todos muestran a Clemente como filósofo, teólogo y comentarista bíblico.
Los Libros Uno a Tres de este volumen giran en torno a la relación de la fe cristiana con la filosofía griega. En el Libro Uno, Clemente defiende una filosofía como dada por Dios, una "preparación que allana el camino para aquel que es perfecto en Cristo" (Strom. 1.5.28). En el Libro Dos defiende la fe contra los filósofos como el camino hacia la verdad. El Libro Tres explora la cuestión del matrimonio cristiano o la verdadera gnosis, al tiempo que refuta los principios religiosos y morales de la falsa gnosis, es decir, la fornicación y el adulterio. Dentro de este libro se encuentra una exposición única y hermosa de "dos o tres reunidos" como marido, mujer e hijo.
Los Libros Uno a Tres de las Stromateis establecen la teología fundamental de Clemente: una armonía de fe y conocimiento que pone la filosofía griega al servicio de la fe, que, para Clemente, es más importante que el conocimiento. Articulada en exégesis alegórica en lugar de interpretación literal, esta interacción de filosofía y religión fue el sello distintivo de la Escuela de Alejandría. Allí Clemente estudió con Pantaeno y lo sucedió como director de la escuela de catecúmenos. Para evitar la persecución de Septimio Severo, se refugió en Capadocia, donde murió en el año 215 d.C., dejando sus vastos escritos, su firme convicción de que la filosofía griega y la fe no eran irreconciliables, y su método de interpretación alegórica a su alumno Orígenes, quien lo convirtió en un sistema.
Sin embargo, las obras de Clemente siguen siendo para los estudiosos de hoy los primeros ejemplos de erudición cristiana —escritos que armonizan la doctrina cristiana y la filosofía secular— enriquecidos por su propio conocimiento exhaustivo de la literatura cristiana primitiva y la educación secular. Esta es la primera traducción al inglés basada en las nuevas ediciones críticas de SC (1951) y GCS (1972).
Autor: Clemente De Alejandría
Editorial: Catholic University of America Press
Publicado: 15/03/2005
Páginas: 370
Tipo de encuadernación: Tapa blanda
Peso: 1.03lbs
Tamaño: 8.50h x 5.50w x 0.82d
ISBN13: 9780813214337
ISBN10: 0813214335
Categorías BISAC:
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