Descripción
"Siempre hay un ateísmo que extraer de una religión", escriben Deleuze y Guattari en su colaboración final, ¿Qué es la filosofía? Sin embargo, su afirmación de que el cristianismo "secreta" el ateísmo "más que cualquier otra religión" refleja los límites de su archivo. Los proyectos teológicos que buscan involucrar a Deleuze permanecen incrustados en teologías cristianas e historias intelectuales; ya sea que abracen, resistan o negocien con el ateísmo de Deleuze, el ateísmo en cuestión sigue siendo uno extraído de la teología cristiana, un ateísmo cristiano. En Sufi Deleuze, Michael Muhammad Knight ofrece una intervención, abordando preguntas y temas deleuzianos desde la tradición islámica.
Incluso si Deleuze no se consideraba a sí mismo un teólogo, argumenta Knight, situar a Deleuze en conversación con el Islam es un proyecto de teología comparada y enfrenta el desafío de cualquier teología comparada: aparentemente exige que tradiciones complejas y diversas internamente puedan hablar como totalidades coherentes y monolíticas. Partir de un lugar así no solo desafiaría la multiplicidad histórica del Islam, sino que también traicionaría el modelo de ensamblaje de Deleuze, que requiere atención no solo a las tendencias organizadoras y estabilizadoras dentro de una estructura, sino también a los puntos en los que una estructura resiste la organización, su heterogeneidad interna y sus impredecibles "líneas de fuga". Un enfoque deleuziano de la teología islámica tendría primero que afirmar que no existe una "teología islámica" universal que pueda hablar por todos los musulmanes en todos los contextos históricos, sino más bien una multiplicidad de luchas de poder entre fuerzas mayores y menores que se disputan la autenticidad, la autoridad y la creación de la "ortodoxia". Las discusiones en Sufi Deleuze, por lo tanto, destacan la extraordinaria gama de posibilidades del Islam, no solo utilizando materiales canónicamente privilegiados como el Corán y las principales colecciones de hadices, sino también explorando una variedad de recursos marginados que se encuentran en todo el Islam y que desafían la noción de una tradición interpretativa "principal" singular. Para decirlo en el vocabulario de Deleuze, el Islam es un rizoma.Autor: Michael Muhammad Knight
Editorial: Fordham University Press
Publicado: 07/02/2023
Páginas: 208
Tipo de encuadernación: Tapa blanda
Peso: 0.67lbs
Tamaño: 9.00h x 6.00w x 0.47d
ISBN13: 9781531501815
ISBN10: 1531501818
Categorías BISAC:
- Religión | Islam | Teología
- Filosofía | Movimientos | Postestructuralismo
- Ciencias sociales | Estudios islámicos
Acerca del Autor
Michael Muhammad Knight es Profesor Asistente de Religión y Estudios Culturales en la Universidad de Florida Central. Es autor de numerosos libros, incluyendo, el más reciente, Muhammad's Body: Baraka Networks and the Prophetic Assemblage.