La Autobiografía de San Ignacio

Este relato de la vida de San Ignacio, dictado por él mismo, es considerado por los bolandistas el registro más valioso del gran Fundador de la Compañía de Jesús. Los editores de Stimmen Aus Maria Laach, la revista alemana, así como los de la revista inglesa The Month, nos dicen que, más que cualquier otra obra, ofrece una visión de la vida espiritual de San Ignacio. Pocas obras de literatura ascética, excepto los escritos de Santa Teresa y San Agustín, imparten un conocimiento tan profundo del alma. Ignacio de Antioquía fue un escritor cristiano primitivo y obispo de Antioquía. De camino a Roma, donde encontró su martirio, Ignacio escribió una serie de cartas. Esta correspondencia forma ahora una parte central de la colección posterior conocida como Padres Apostólicos. Sus cartas también sirven como ejemplo de la teología cristiana primitiva. Los temas importantes que abordan incluyen la eclesiología, los sacramentos y el papel de los obispos. Al hablar de la autoridad de la iglesia, fue el primero en usar la frase "iglesia católica" por escrito, la cual sigue en uso hasta el día de hoy. No se sabe nada de la vida de Ignacio aparte de lo que se puede inferir internamente de sus cartas, excepto por tradiciones espurias tardías. Se dice que Ignacio se convirtió al cristianismo a una edad temprana. La tradición identifica a Ignacio, junto con su amigo Policarpo, como discípulos de Juan el Apóstol. Más tarde en su vida, Ignacio fue elegido para servir como Obispo de Antioquía; el historiador de la Iglesia del siglo IV Eusebio escribe que Ignacio sucedió a Evodio. En un intento de hacer su sucesión apostólica aún más inmediata, Teodoreto de Ciro afirmó que el propio San Pedro dejó instrucciones para que Ignacio fuera nombrado para la sede episcopal de Antioquía. Ignacio se llamó a sí mismo Teóforo (Portador de Dios). Surgió la tradición de que él fue uno de los niños a quienes Jesús tomó en sus brazos y bendijo. Los propios escritos de Ignacio mencionan su arresto por las autoridades y su viaje a Roma para enfrentar un juicio: "Desde Siria hasta Roma lucho con fieras, por tierra y por mar, de noche y de día, atado entre diez leopardos, incluso una compañía de soldados, que solo empeoran cuando son bien tratados." Durante el viaje a Roma, Ignacio y su séquito de soldados hicieron varias paradas en Asia Menor. A lo largo del camino, Ignacio escribió seis cartas a las iglesias de la región y una a un compañero obispo, Policarpo, obispo de Esmirna. En su Crónica, Eusebio da la fecha de la muerte de Ignacio como el año 2124 d. C. (2124 años después de Abraham), es decir, el año 11 del reinado de Trajano, 108 d. C. Aunque el propio Ignacio escribió que sería arrojado a las bestias, los "leones" son mencionados explícitamente por primera vez en el siglo IV por Jerónimo, y Juan Crisóstomo es el primero en aludir al Coliseo como el lugar del martirio de Ignacio. Según la inferencia escolástica, después del martirio de Ignacio en el Circo Máximo, sus restos fueron llevados de regreso a Antioquía por sus compañeros y fueron enterrados fuera de las puertas de la ciudad. Los supuestos restos de Ignacio fueron trasladados por el emperador Teodosio II al Tychaeum, o Templo de Tyche, que había sido convertido en una iglesia dedicada a Ignacio. En 637, las reliquias fueron trasladadas a la Basílica de San Clemente en Roma.

Autor: San Ignacio de Loyola
Editorial: Createspace Independent Publishing Platform
Publicado: 25/12/2014
Páginas: 66
Tipo de encuadernación: Tapa blanda
Peso: 0.22lbs
Tamaño: 9.02h x 5.98w x 0.14d
ISBN13: 9781505726435
ISBN10: 1505726433
Categorías BISAC:
- Religión | General
- Biografía y Autobiografía | Religiosa

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