La doctrina cristiana de la justificación y la reconciliación

Esta es una reimpresión del clásico libro de Albrecht Ritschl, "La Doctrina Cristiana de la Justificación y la Reconciliación". Traducido por Hugh Ross Mackintosh. Ritschl afirmó continuar el trabajo de Lutero y Schleiermacher, especialmente al liberar la fe de la tiranía de la filosofía escolástica. Su sistema muestra la influencia de la crítica destructiva de Kant a las afirmaciones de la Razón Pura, el reconocimiento del valor del conocimiento moralmente condicionado y la doctrina del reino de los fines; del tratamiento histórico del cristianismo de Schleiermacher, el uso regulador de la idea de comunión religiosa, el énfasis en la importancia del sentimiento religioso; y de la teoría del conocimiento y el tratamiento de la personalidad de Lotze. La obra de Ritschl causó una profunda impresión en el pensamiento alemán y dio una nueva confianza a la teología alemana, al mismo tiempo que provocó una tormenta de críticas hostiles. A pesar de esta resistencia, la "escuela" de Ritschl creció con notable rapidez, con seguidores que dominaron las facultades teológicas alemanas a finales del siglo XIX y principios del XX. Esto se debe quizás principalmente al audaz positivismo religioso con el que asume que la experiencia espiritual es real y que la fe tiene no solo una pretensión legítima sino incluso primordial de proporcionar la interpretación más elevada del mundo. La vida de confianza en Dios es un hecho, no tanto para ser explicado como para explicar todo lo demás. El punto de vista de Ritschl no es el del sujeto individual. El fundamento objetivo sobre el que basa su sistema es la experiencia religiosa de la comunidad cristiana. El "objeto inmediato del conocimiento teológico es la fe de la comunidad", y a partir de este dato religioso positivo la teología construye una "visión total del mundo y de la vida humana". Así, la esencia de la obra de Ritschl es la teología sistemática. Tampoco se esfuerza laboriosamente por llegar a su categoría principal, porque esta se da en el conocimiento de Jesús revelado a la comunidad. Que Dios es amor y que el propósito de Su amor es la organización moral de la humanidad en el "Reino de Dios" - esta idea, con su inmensa gama de aplicación, se aplica en el dato inicial de Ritschl. Desde este punto de vista, Ritschl critica el uso del aristotelismo y la filosofía especulativa en la teología escolástica y protestante. Sostiene que tal filosofía es demasiado superficial para la teología. El hegelianismo intenta encajar toda la vida en las categorías de la lógica: el aristotelismo trata con "las cosas en general" e ignora la distinción radical entre naturaleza y espíritu. Ni el hegelianismo ni el aristotelismo son lo suficientemente "vitales" para sondear las profundidades de la vida religiosa. Ninguno concibe a Dios "como correlativo a la confianza humana" (cf. Theologie und Metaphysik). Pero el rechazo de Ritschl lo lleva tan lejos que se queda solo con una experiencia meramente "práctica". La "fe" conoce a Dios en Su relación activa con el reino, "pero no en absoluto como "autoexistente". (De Wikipedia)

Autor: Hugh Ross Mackintosh, Albrecht Ritschl
Editorial: Createspace Independent Publishing Platform
Publicado: 31/08/2017
Páginas: 686
Tipo de encuadernación: Tapa blanda
Peso: 1.99 lbs
Tamaño: 9.00 alto x 6.00 ancho x 1.37 profundidad
ISBN13: 9781975948658
ISBN10: 1975948653
Categorías BISAC:
- Religión | Teología Cristiana | Sistemática

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