Crítica de la razón pura: Immanuel Kant

La Crítica de la razón pura de Immanuel Kant y traducida por J. M. D. Meiklejohn. La Crítica de la razón pura es un libro de Immanuel Kant que ha ejercido una influencia duradera en la filosofía occidental. También conocida como la Primera Crítica de Kant, fue seguida por la Crítica de la razón práctica (1788) y la Crítica del juicio (1790). En el prefacio de la primera edición, Kant explica que por una crítica de la razón pura no se refiere a "una crítica de libros y sistemas, sino de la facultad de la razón en general, con respecto a todo conocimiento al que pueda aspirar independientemente de toda experiencia" y que su objetivo es llegar a una decisión sobre "la posibilidad o imposibilidad de la metafísica en general". De la diferencia entre el conocimiento puro y el empírico: Que todo nuestro conocimiento comienza con la experiencia no puede haber duda. ¿Pues cómo es posible que la facultad de conocimiento sea despertada a la práctica de otra manera que no sea por medio de objetos que afectan nuestros sentidos, y en parte producen por sí mismos representaciones, en parte despiertan nuestras facultades de entendimiento a la actividad, para comparar, conectar o separar estas, y así convertir la materia prima de nuestras impresiones sensibles en un conocimiento de objetos, lo que se llama experiencia? En cuanto al tiempo, por lo tanto, ningún conocimiento nuestro es anterior a la experiencia, sino que comienza con ella. Pero, aunque todo nuestro conocimiento comienza con la experiencia, de ninguna manera se deduce que todo surja de la experiencia. Porque, por el contrario, es muy posible que nuestro conocimiento empírico sea un compuesto de lo que recibimos a través de impresiones, y lo que la facultad de conocimiento proporciona por sí misma (las impresiones sensibles dando simplemente la ocasión), una adición que no podemos distinguir del elemento original dado por el sentido, hasta que una larga práctica nos ha hecho atentos y hábiles para separarlo. Es, por lo tanto, una cuestión que requiere una investigación minuciosa, y que no debe responderse a primera vista, si existe un conocimiento totalmente independiente de la experiencia, e incluso de todas las impresiones sensibles. El conocimiento de este tipo se llama a priori, en contraposición al conocimiento empírico, que tiene sus fuentes a posteriori, es decir, en la experiencia.

Autor: J. M. D. Meiklejohn, Immanuel Kant
Editorial: Createspace Independent Publishing Platform
Publicado: 05/05/2018
Páginas: 290
Tipo de encuadernación: Tapa blanda
Peso: 1.49lbs
Tamaño: 11.00h x 8.50w x 0.61d
ISBN13: 9781718743434
ISBN10: 1718743432
Categorías BISAC:
- Colecciones literarias | General
- Filosofía | Crítica
- Filosofía | Epistemología

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