La Anciana: Mujer de Edad, Sabiduría y Poder

Capítulo UnoCreaciónEn todo el mundo moderno, un nuevo fenómeno social está tomando forma gradualmente. Las mujeres, pilares tradicionales de la religión judeocristiana, se están volviendo contra esta fe. Muchas mujeres prefieren reunirse en pequeños grupos de base en sus hogares, donde discuten estudios recientes sobre la adoración de la Diosa prepatriarcal y participan en rituales destinados a recrear un sentimiento por esas antiguas religiones.Debido a su naturaleza privada, el fenómeno es casi invisible para el ojo público. Ocasionalmente, la prensa popular se interesa pasajeramente en él, dándole la etiqueta de brujería, lo que se entiende como ligeramente noticiable. Bajo otra de sus etiquetas, el movimiento de espiritualidad femenina, el fenómeno apenas está definido o incluso es definible en este mundo de hombres.El movimiento de espiritualidad femenina ha dado a muchas mujeres mejores sentimientos sobre sí mismas, como consecuencia de unirse con otras mujeres en grupos, reuniones, círculos, aquelarres o conferencias. Las mujeres se tocan, se abrazan, se comunican. Comparten comida, sentimientos, pensamientos e ideas. Alaban los logros de las demás. Se apoyan mutuamente en los problemas. Se dan simpatía por las heridas, consejos para los problemas, muchos tipos de educación mutua. Se ríen o lloran juntas, se aman o discuten, se prestan cosas, se hacen regalos, se hacen favores. Algunas encuentran en los grupos de mujeres las relaciones más cercanas de sus vidas, más cercanas que sus lazos con maridos, hijos o padres. Otras abandonan después de un tiempo, pero con actitudes cambiadas.Las mujeres siempre se han unido en la parte inferior de las estructuras sociales dominadas por los hombres. Además de los obvios lazos naturales entre los miembros femeninos de la familia, las mujeres siempre se han unido a grupos exclusivamente femeninos que, de alguna manera, sirvieron para las funciones de apoyo mutuo mencionadas anteriormente, siempre que pudieron. Los círculos de costura y los grupos de acolchado anticuados daban a sus miembros más que experiencia en costura. Las tardes de té de la abuela los sábados o los almuerzos de los domingos tenían más recompensas para la abuela y sus amigas de lo que los hombres jamás notaron. Los grupos de voluntarios, los servicios comunitarios, los comités de vecindario, los clubes sociales, las organizaciones benéficas y de la iglesia, incluso los clubes de bridge o la PTA, daban a las mujeres oportunidades para reunirse y trabajar juntas, para comunicarse, cooperar y ampliar sus círculos de amigos.Las mujeres que trabajan juntas en casi cualquier tipo de proyecto han formado inevitablemente relaciones de apoyo mutuo a partir de sus necesidades comunes y experiencias de vida compartidas. Cuando una mujer ha enfrentado cualquiera de las crisis comunes de la vida —el nacimiento, el duelo, la enfermedad, la desgracia repentina, los problemas con el amor o el trabajo—, generalmente ha habido otras mujeres allí para ayudar.La sociedad dominada por los hombres todavía explota la propensión natural de las mujeres a cuidar, a nutrir, a asumir la responsabilidad de la comodidad de los demás. Desafortunadamente, las feministas todavía permiten que esto suceda. No ha cambiado mucho hasta ahora el hecho de que las mujeres hablen juntas de las bendiciones de la Diosa en lugar de la fiesta anual de recaudación de fondos, o del poder arquetípico de la feminidad en lugar de las calificaciones de sus hijos.Para la mayoría de los hombres, la conversación de mujeres sigue siendo conversación de mujeres, con poca relación con el mundo real, es decir, el mundo donde se hace dinero. Los hombres con poder en ese mundo rara vez prestan atención a lo que las mujeres dicen entre sí. Incluso se enorgullecen de su ignorancia al respecto. Todavía creen que los grupos de mujeres realizan tareas insignificantes, cuyo único propósito real es mantener a las mujeres fuera de las calles ylejos de los asientos del poder genuino.Debido a que los adoradores de la Diosa usan el término poder de manera mucho más laxa, necesitan entender que, para los hombres, significa la capacidad de amenazar o destruir. Nos guste o no, el destino de todas las mujeres, sus hijos y su tierra está en las manos indignas de confianza de hombres corrompidos por su anhelo de toda la vida por ese poder real que también corrompe a las mujeres de maneras tan numerosas y tan sutiles que se necesita un grado muy alto de concientización para nombrar y evitar incluso una fracción de ellas.La sociedad patriarcal siempre ha encontrado formas de explotar la necesidad de las mujeres de lo que se llama «trabajo de relleno». Realizado en soledad, se ha pensado que dicho trabajo proporciona una salida inofensiva para la creatividad femenina frustrada que nunca será comercialmente viable (la única razón de ser reconocible por el patriarcado). Realizado en compañía, se ha pensado que dicho trabajo proporciona formas inofensivas para que las mujeres se ayuden mutuamente a apoyar las instituciones encabezadas por hombres: familia, gobierno, iglesia.Un ejemplo principal de tal explotación es el astuto alistamiento de mujeres por parte de las iglesias para trabajar sin paga por su causa: promover al Dios patriarcal y sus sacerdocios siempre adquisitivos, después de que estos últimos pasaran siglos demoliendo las propias religiones de las mujeres. Una analogía humana se encuentra en la Biblia: Yahvé ordenó a sus guerreros que tomaran a las niñas paganas como sus esclavas domésticas y concubinas, después de violar y matar a las madres de las niñas (Núm. 31:17-18; Jueces 21:10-12).Si hoy algunas mujeres hablan de resucitar a la Divina Madre, violada y asesinada hace mucho tiempo, muchos clérigos creen que pueden ser ignoradas por ser demasiado pocas, y usualmente demasiado pobres, para importar. Las iglesias siguen disfrutando del servicio fiel de sus auxiliares de damas no remuneradas ymantienen la idea convencional de que las mujeres que no reconocen ninguna iglesia, o que se llaman a sí mismas brujas y adoradoras de la Diosa, son solo sectarias marginales, engañadas por algún poder diabólico para hacer el ridículo.En cierto sentido, las mujeres pueden volver a caer en manos patriarcales cuando abandonan la religión convencional y comienzan a estudiar, trabajar y jugar con los conceptos matriarcales más antiguos. La mayoría de las adoradoras de la Diosa enfatizan rasgos como la calidez humana, el amor, la sensibilidad, la generosidad y la aceptación sin prejuicios. Y he aquí, los mismos rasgos también siempre se instaron a las mujeres cristianas. A lo largo de la historia europea, según el estándar de la regla de oro, las mujeres eran las únicas cristianas verdaderas. Sus hombres podían haber hablado con una buena retórica sobre amar a sus enemigos y regalar todos sus bienes mundanos; pero en la práctica, los hombres cristianos masacraron a sus enemigos en

Autor: Barbara G. Walker
Editorial: HarperOne
Publicado: 20/11/2024
Páginas: 208
Tipo de encuadernación: Tapa blanda
Peso: 0.36lbs
Tamaño: 7.98h x 5.37w x 0.52d
ISBN13: 9780062509345
ISBN10: 0062509349
Categorías BISAC:
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