La multitud

La psicología de las masas: Un estudio de la mente popular es un estudio clásico y fascinante de psicología de las masas, escrito por Gustave Le Bon y publicado por primera vez en 1895. En el libro, Le Bon afirma que existen varias características de la psicología de las masas: "impulsividad, irritabilidad, incapacidad de razonar, ausencia de juicio y espíritu crítico, exageración de los sentimientos y otras..." La psicología de las masas, también conocida como psicología de la muchedumbre, es una rama de la psicología social. Los psicólogos sociales han desarrollado varias teorías para explicar las formas en que la psicología de una multitud difiere e interactúa con la de los individuos que la componen. Entre los principales teóricos de la psicología de las masas se encuentran Gustave Le Bon, Gabriel Tarde, Sigmund Freud y Steve Reicher. Este campo se relaciona con los comportamientos y procesos de pensamiento tanto de los miembros individuales de la multitud como de la multitud como entidad. El comportamiento de la multitud está fuertemente influenciado por la pérdida de responsabilidad del individuo y la impresión de universalidad del comportamiento, ambos aumentan con el tamaño de la multitud. El estudio psicológico de los fenómenos de la multitud se documentó décadas antes de 1900, ya que la cultura europea estaba imbuida de pensamientos del fin de siglo. Esta cultura urbana "moderna" percibía que vivían en una época nueva y diferente. Fueron testigos de maravillosas invenciones nuevas y experimentaron la vida de nuevas maneras. La población, que ahora vivía en ciudades industrializadas densamente pobladas, como Milán y París, fue testigo del desarrollo de la bombilla, la radio, la fotografía, las proyecciones de películas, el telégrafo, la bicicleta, el teléfono y el sistema ferroviario. Experimentaron un ritmo de vida más rápido y vieron la vida humana como segmentada, por lo que designaron cada una de estas fases de la vida con un nuevo nombre. Crearon nuevos conceptos como "el Adolescente", "el Jardín de Infantes", "las Vacaciones", "acampar en la Naturaleza", "el segmento de 5 minutos" y "Viajar por placer" como clase de ocio para describir estas nuevas formas de vida. Asimismo, el concepto abstracto de "la Multitud" creció como un nuevo fenómeno simultáneamente en París, Francia, y Milán, la ciudad más grande del Reino de Italia. Los reformadores legales, motivados por la teoría evolutiva de Darwin, particularmente en el Reino de Italia, argumentaron que los sistemas sociales y legales de Europa se habían fundado en nociones anticuadas de razón natural o moralidad cristiana, e ignoraban las leyes biológicas irrevocables de la naturaleza humana. Su objetivo era armonizar las leyes sociales con las leyes biológicas. En pos de este objetivo, desarrollaron la ciencia social de la antropología criminal, que tiene la misión de cambiar el énfasis del estudio de los procedimientos legales al estudio del criminal. "La antropología criminal", escribe el Signor Sergi, "estudia al delincuente en su lugar natural, es decir, en el campo de la biología y la patología". El italiano Cesare Lombroso, profesor de medicina forense e higiene en Turín, avanzó enormemente en su agenda en 1878, cuando publicó L'uomo delinquente, un libro muy influyente que tuvo cinco ediciones. El libro, publicado en inglés en 1900 bajo el título "Criminal Man", solidificó los vínculos entre las teorías de la evolución social y el miedo a las multitudes con su concepto del criminal "nato" como el salvaje en medio de la sociedad civilizada. El libro influyó tanto en expertos legales europeos como estadounidenses interesados en asignar responsabilidad a individuos involucrados en comportamientos dudosos mientras estaban dentro de una multitud.

Autor: Gustave Le Bon
Editorial: Createspace Independent Publishing Platform
Publicado: 08/05/2014
Páginas: 160
Tipo de encuadernación: Tapa blanda
Peso: 0.49lbs
Tamaño: 9.02h x 5.98w x 0.34d
ISBN13: 9781500733018
ISBN10: 1500733016
Categorías BISAC:
- No clasificable | No clasificable
- Ciencias Políticas | General
- Ciencias Sociales | Cultura Popular

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