Descripción
Este es un comentario sobre el Apocalipsis, un libro apocalíptico dado a las comunidades elegidas en el siglo I d.C. en Asia Menor. Está basado en la traducción del texto griego realizada por el autor. Su propósito es revelar la luz que esta traducción ampliada (con múltiples interpretaciones) arrojará sobre nuestra comprensión de lo que Juan les decía a sus oyentes. En esta obra consideramos las opiniones de una variedad de eruditos, pero este esfuerzo es para proporcionar una interpretación fresca del texto. Tiene la intención de revelar tanto mensajes inmediatos como subyacentes, tal como los percibimos actualmente. Con un enfoque del texto en su contexto histórico, se sigue una metodología no literal y metafórica que permite que las Escrituras en las que se habría basado el autor del primer siglo (la Biblia hebrea, o Antiguo Testamento) proporcionen los significados del simbolismo apocalíptico. Hemos recurrido a los escritos de otros autores del siglo I para informar nuestra comprensión del texto. La literatura apocalíptica fue popular en el judaísmo del Segundo Templo desde aproximadamente el año 200 a.C. hasta aproximadamente el año 100 d.C. Aproximadamente un tercio de los versículos del Apocalipsis reflejan pasajes de la Biblia hebrea. Presentaremos una interpretación principalmente preterista, o "ya cumplida", que ve el texto como un relato de eventos que se cumplieron, o se inauguraron, en la generación en la que vivió Juan. A esto se añaden comentarios sobre lo que esto significa para nosotros en nuestros días. Vemos este libro como un Evangelio apocalíptico. Está lleno de buenas noticias. Comienza con una visión de Cristo resucitado y una introducción a todo el libro. En los capítulos 2-3, Juan recibe cartas para las comunidades elegidas en Asia Menor. A continuación, hay una serie de visiones sobre las cuales, en 1:19, se le dice que escriba "las cosas que ves, y las cosas que existen actualmente, así como las cosas que progresivamente están a punto de ocurrir después de estas cosas". La estructura de las siguientes visiones se presenta como diferentes imágenes simbólicas de escenarios que existían actualmente en la nueva creación de Dios, y de cosas que culminarían en la destrucción de Jerusalén en el año 70 d.C. Se aborda la relación entre Jerusalén y el Imperio Romano, y luego vemos una imagen del cuerpo de Cristo como la Nueva Jerusalén Celestial. La historia hace eco del Éxodo de Israel y del culto posterior que los escritores del Nuevo Testamento presentan como indicadores de la obra del Mesías. Al igual que las figuras y profecías del Antiguo Testamento, aquí sus contrapartes hablaban de realidades literales, existentes y venideras de la Judea del siglo I d.C., pero también apuntaban a las realidades de la nueva era inaugurada del Mesías. A través de esto, podemos observar hilos interrelacionados que se combinan para formar un tapiz unificado. Ejemplos observados del Antiguo Testamento son el tabernáculo/templo, el candelabro, el trono (el arca), la pila de bronce y los querubines bordados en las cortinas y en el propiciatorio. El templo es el centro desde el cual se envían las 7 plagas. Los escenarios cambian con el capítulo 17, y el resto de las visiones se mueven del templo hacia las dos ciudades que son los temas principales del resto del libro (un eco de Heb. 12:22). Los símbolos asociados al templo en las visiones corresponden a la nueva situación de creación: "templo" representa el cuerpo corporativo de Cristo. Una tradición que se cuestiona en esta obra es la suposición de que hay una referencia a un juicio "final" en el Apocalipsis. Un corolario de esa visión tradicional es que el Apocalipsis habla del "fin de la historia humana", lo cual rechazamos por ser insostenible a partir del texto. No, en cambio, este libro trata sobre el comienzo de la Nueva Humanidad (1 Cor. 15:45-49). Un enfoque central de todo el libro es la nueva creación que Pablo entendió apocalípticamente como una realidad presente (2 Cor. 5:17). El Apocalipsis trata sobre El Fin del Antiguo pacto y El Comienzo del Nuevo pacto, Buenas Nuevas para toda la humanidad.
Autor: Jonathan Paul Mitchell
Editorial: Harper Brown Publishing
Publicado: 07/22/2018
Páginas: 690
Tipo de encuadernación: Tapa blanda
Peso: 3.36lbs
Tamaño: 11.00h x 8.25w x 1.38d
ISBN13: 9781732120501
ISBN10: 1732120501
Categorías BISAC:
- Religión | Comentario Bíblico | Nuevo Testamento | General
- Religión | Estudios Bíblicos | Nuevo Testamento | General
- Religión | Estudios Bíblicos | Profecía
Este título no es retornable