La importancia de la vida rural: Según la filosofía de Santo Tomás de Aquino Un estudio de filosofía económica

En el tratamiento tradicional del pensamiento tomista, los asuntos agrarios han recibido poca, si alguna, consideración formal en estudios separados. Por lo tanto, es de esperar que algunos, al enfrentarse con el título de esta disertación, se inclinen a preguntar si el Doctor Angélico dedicó algún pensamiento a los problemas agrarios, y si elaboró una filosofía agraria. Si bien, sin duda, se harán tales preguntas, se espera demostrar aquí que existe una razón igual o más fuerte para hacer las mismas preguntas con la suposición subyacente invertida. Hay más razones para suponer que Tomás de Aquino se ocupó de los asuntos agrarios que de que no lo hizo. Estos asuntos son la preocupación del filósofo, cuya tarea es, según Aristóteles, ordenar las cosas. Más particularmente, es el deber del filósofo social fomentar el buen orden dentro de las relaciones económicas y sociales de los hombres. La tierra es fundamental. Si la gente no está bien ordenada en su uso, de poco servirá intentar ordenarlos en otros asuntos económicos y sociales. Los grandes filósofos sociales, tanto antes como después de Aquino, se han dado cuenta de esto y, en consecuencia, han dedicado mucha atención al problema en sus economías políticas. Para Aristóteles había una estrecha conexión entre la obtención de riqueza natural de la tierra y la "buena vida". Los fisiócratas en Francia y Adam Smith en Inglaterra dedicaron una cuidadosa y prolongada consideración a los problemas agrarios en sus economías políticas. Esto es mencionar solo algunos. ¿Acaso Santo Tomás, que vivió en una época en que la mayor parte de la vida económica y social de la gente se desarrollaba en relación inmediata con la tierra y sus instituciones, no incluyó en su filosofía integral los principios por los cuales las personas podrían estar bien ordenadas en su relación mutua, en asuntos relacionados con la tierra? La presunción sería que Santo Tomás sí trató estos asuntos, y por lo tanto, tendríamos muchas razones para sorprendernos si encontráramos que no tenía nada importante que decir, ni directa ni implícitamente, sobre la vida rural. Pero esta presunción razonable, si existiera, no ha sido 'actuada'. De la gran cantidad de estudios sobre Santo Tomás, no se ha encontrado ninguno que pretenda examinar su sistema en busca de los principios de una filosofía económica agraria sólida. Esto da la esperanza de que el presente estudio no solo está justificado, sino que aparentemente está atrasado. Todo el método de este estudio ha tenido como objetivo aplicar a los apremiantes problemas socioeconómicos de hoy, no prácticas de la época medieval, sino principios de la filosofía de Aquino. La continuación de lo primero representaría una regresión; la aplicación de lo segundo puede traer un verdadero progreso. Con esto en mente, se incluye en este estudio un trasfondo histórico y, sobre este trasfondo, se expone la enseñanza tomista a partir de un examen crítico de textos pertinentes. Los principios así descubiertos se analizan y se aplican a la situación contemporánea, teniendo en cuenta el cambio de condiciones y las causas responsables de ello. Se realiza un análisis cuidadoso de estas causas para separar aquellas que han surgido debido a un progreso natural en la técnica de asegurar las necesidades materiales humanas de aquellas que se deben a la inyección de una filosofía falsa, ya sea de buena fe o de mala fe, en la vida agraria. Cuando esto se ha hecho, es más evidente que los sólidos principios agrarios de Aquino son importantes para el buen orden de todo su sistema filosófico y el buen orden de su tiempo, y que también tienen una contribución que hacer hoy.

Author: Brother Hermenegild Tosf, George H. Spetz Ma
Publisher: Createspace Independent Publishing Platform
Published: 10/12/2013
Pages: 190
Binding Type: Paperback
Weight: 0.58lbs
Size: 9.02h x 5.98w x 0.40d
ISBN13: 9781492963387
ISBN10: 1492963380
BISAC Categories:
- Business & Economics | Economics | Theory

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