Las leyendas de las montañas y los mares: una interpretación de adivinación, hechicería, semidioses, dioses, religión, inmortalidad, metamorfosis y cosmología no basada en un bestiario

Shan Hai Jing (Las leyendas de las montañas y los mares), comúnmente titulado El Clásico de las Montañas y los Mares o Guías a través de las Montañas y los Mares según Richard Strassberg, fue un libro que se yuxtapuso al libro posterior Shui Jing (clásico o cánones sobre 137 ríos) escrito por Sang Qin de la dinastía Cao-Wei (220-265 d.C.). Debido a las absurdidades y cosas extrañas del libro, como monstruos folclóricos, animales extraños, genealogías de clanes antiguos y tierras extrañas (es decir, terra incognita), los eruditos de diferentes dinastías tuvieron problemas para determinar el género en la bibliografía imperial. En la dinastía manchú Qing, Ji Xiaolan trató el libro como ficción; durante la República de China, Lu Xun trató el libro como hechicería; y posteriormente, Yuan Ke trató el libro como mitología.

Anne Birrell, autora de The Classic of Mountains and Seas, señaló que el libro fue considerado de diferentes géneros a lo largo de la historia, como geomancia, geografía y cosmología, etc., con los occidentales y japoneses también desviándose en diferentes direcciones, incluyendo las afirmaciones de cosmografía según M. Nazin (1839), geografía según L on de Risny (1890s), pueblos tribales según Gustav Schlegel (1892), deidades según Edward T. C. Werner (1923), materia medica según Bernard E. Read (1928-39), religioso y médico según Ito Seiji (1969), etnográfico según R mi Mathieu, medicina popular según John William Schiffeler (1977, 1980), y motivo de género según Riccardo Francasso (1988), etc. Richard Strassberg trató el libro como bestiario (2018). Hoy en día, en el contexto de la afirmación de China de su grandioso pasado imperial, el libro fue tratado erróneamente por los chinos como un registro de antiguas exploraciones geológicas, un tema también visto en Pale Ink (1958) de Henriette Mertz.

Las leyendas de las montañas y los mares, que en este libro se expondrán como dos tipos diferentes de adivinación, hechicería y vaticinio, no deben tomarse como un equivalente filosófico del 'jing' de la dinastía Han (cánones o clásicos, es decir, el aprendizaje de longitud/28 asterismos de las logias] editado por Confucio y sus discípulos, ni la naturaleza de los conjuntos derivados de libros de interpretación y comentarios que se conocieron como la serie 'wei' ['latitud' o "adivinación de los cinco planetas"] de la dinastía Han, ni la profecía y los libros de jerga 'chen-wei' (ch'an wei) (es decir, profecía implícita o criptología que Jacques Gernet llamó comentarios esotéricos). Mientras que la parte de la montaña del libro podría denominarse 'guías' como propusieron Yuan Ke y Richard Strassberg, los componentes 'jing'-sufijos de los mares no podrían calificarse con esta etiqueta. La parte de las montañas era en realidad la antigua adivinación con varas Shi-fa.

Las leyendas de las montañas y los mares fue compilado por Liu Xin (53 a.C. - 23 d.C.). El libro, que hoy en día consta de 18 capítulos, aparentemente desarrolló los diferentes contenidos a lo largo de las dinastías Zhou, Qin, Han y Jinn. Se dedujo que Liu Xin combinó los cinco capítulos del libro sobre las "montañas" (Wu Zang San Jing) con los capítulos sobre los contenidos "de [ultramar]" para formar un libro consolidado de montañas y mares. Los componentes de los mares o de ultramar podrían separarse además en dos grupos, es decir, las secciones de los "mares interiores" y los "mares exteriores" que fueron compiladas por Liu Xin y las secciones "dentro de los mares" y "desierto de ultramar" que fueron posiblemente recopiladas por Guo Pu (276-324 d.C.), siendo las dos primeras secciones posiblemente sincronizadas con la expansión militar del imperio Han, y las dos últimas compartiendo contenidos similares a Lian-shan Yi (adivinación sobre cadenas montañosas [ondulantes] concatenadas), Gui-cang Yi (adivinación de acaparamiento de regreso a la tierra), textos de adivinación de tumbas de Ji-zhong del 279 d.C., y los textos de adivinación excavados en Wangjiatai en 1993.

Autor: Hong Yuan
Editorial: Independently Published
Publicado: 15/01/2020
Páginas: 178
Tipo de encuadernación: Tapa blanda
Peso: 0.59 libras
Tamaño: 9.00h x 6.00w x 0.41d
ISBN13: 9781660979189
ISBN10: 1660979188
Categorías BISAC:
- Religión | Misticismo

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