Descripción
El Bicentenario de los Estados Unidos en 1976 dio lugar a innumerables proyectos. En Nuevo México, que todavía era una posesión fronteriza de España en 1776, un observador franciscano inusualmente perspicaz, Fray Francisco Atanasio Domínguez, pintó una imagen verbal extraordinariamente detallada y a menudo poco halagadora de la colonia. "Las Misiones de Nuevo México, 1776", impecablemente traducido y editado por los distinguidos historiadores Eleanor B. Adams y Fray Angélico Chávez, es una fuente única que revela la vida en el crudo y remoto Nuevo México de finales del siglo XVIII. Enviado desde la Ciudad de México como inspector canónico de las misiones de Nuevo México, el meticuloso padre Domínguez midió las iglesias, contó el número de vigas del techo y describió la disposición física y el contenido de las misiones, todo para el deleite de los historiadores de la arquitectura y el arte posteriores. Dadas las descripciones tan detalladas de la fábrica de las misiones en 1776, surgió una pregunta sencilla. ¿Qué ha sido de estas estructuras de adobe y piedra en los últimos doscientos años? El historiador John L. Kessell aborda esa pregunta en "Las Misiones de Nuevo México desde 1776". "Doscientos años después de Domínguez", concluye Kessell, "el recuento de supervivencia no es para presumir. De las treinta y dos iglesias o capillas que registró en 1776, doce persisten sobre más o menos los mismos cimientos y con más o menos la misma forma: San Miguel en Santa Fe, Santa Cruz de la Cañada, Picurís, Las Trampas, Tomé, Cochití, San Felipe, Santa Ana, Zia, Laguna, Acoma e Isleta." Y ninguna de ellas ha caído desde 1980. La mayoría, de hecho, están siendo cuidadas con mucho cariño. Si bien se desarrollaron de manera diferente en cada lugar, todas las iglesias de Domínguez experimentaron la misma progresión. Primero vino el abandono a medida que el imperio americano de España se desmoronaba y México intentaba gobernar. Luego, los anglos que pregonaban la modernización ofrecieron techos de hojalata para el barro o, mejor aún, nuevas estructuras para las antiguas. Para entonces, sin embargo, la gente nostálgica había comenzado a experimentar el encanto de lo anticuado, y nació el estilo arquitectónico Pueblo-Misión. Simultáneamente, justo a tiempo hacia fines del siglo XIX, amaneció la era continua de la preservación histórica. Las misiones sobrevivientes de Nuevo México se habían convertido en monumentos. Las nuevas ediciones de "Missions" y "Missions Since" de Sunstone Press ponen a disposición estas dos piezas complementarias de los estudios culturales de Nuevo México. Nacido en Nueva Jersey y criado en California, JOHN L. KESSELL no se propuso ser un historiador profesional. Sin embargo, su trabajo en la década de 1960 en el Monumento Nacional Tumacacori, sitio de una misión colonial española, le alertó sobre la posibilidad. Regresó a la escuela de posgrado con un nuevo propósito, obtuvo su doctorado en la Universidad de Nuevo México, sobrevivió una década precaria como historiador a sueldo y se unió al Departamento de Historia de la UNM. Su importante proyecto de edición histórica con sus colegas Rick Hendricks, Meredith D. Dodge y Larry D. Miller resultó en los seis volúmenes de los Diarios de don Diego de Vargas, Nuevo México, 1691-1704. Kessell también es autor de "Kiva, Cross and Crown: The Pecos Indians and New Mexico, 1540-1840", "Pueblos, Spaniards, and the Kingdom of New Mexico" y "East Orange by Christmas", este último también de Sunstone Press.
Autor: John L. Kessell
Editorial: Sunstone Press
Publicado: 15/05/2012
Páginas: 302
Tipo de encuadernación: Tapa blanda
Peso: 1.51lbs
Tamaño: 11.00h x 8.25w x 0.63d
ISBN13: 9780865348707
ISBN10: 0865348707
Categorías BISAC:
- Arquitectura | Historia | General
- Historia | Estados Unidos | Estado y Local | Suroeste (AZ, NM, OK, TX)
- Religión | Ministerio Cristiano | Misiones