La filosofía del "Como si": Un sistema de las ficciones teóricas, prácticas y religiosas de la humanidad

Vaihinger... demuestra que el pensamiento es principalmente una función biológica convertida en un arte consciente. Es un arte de ajuste, cuyo principal instrumento es la construcción de ficciones mediante las cuales los hombres pueden arreglárselas para vivir. El pensamiento no debe ser probado por la correspondencia con una realidad objetiva (esa ficción se desecha pulcramente) ni por su reflejo en la conciencia de un mundo externo objetivo. El pensamiento debe ser probado por sus frutos. Las construcciones del pensamiento no son copias ni transcripciones de la realidad; son programas, planes conjeturales; posibles programas de operación. Su validez no debe medirse por la verosimilitud sino por el valor. Los frutos del pensamiento no son "verdaderos", pero especialmente cuando son falsos, puede ser importante actuar como si lo fueran... La originalidad principal de Vaihinger consiste en su definición de las ficciones y su distinción de las ficciones de las hipótesis, por un lado, y de los dogmatismos, por otro. Una hipótesis es un descubrimiento tentativo sobre el universo; una ficción es una invención deliberada, a menudo claramente falsa e internamente contradictoria del pensamiento... La evolución es la hipótesis de que el hombre desciende de los animales inferiores. Asumimos que podemos recurrir indirectamente a los hechos remotos que justificarían esa hipótesis. Pero el concepto de infinito en el cálculo, el átomo y el éter en la física, el hombre económico en Adam Smith, son ficciones deliberadas y autocontradictorias, y ficciones en desacuerdo con toda experiencia. Pero aunque no solo son imaginarias, falsas a la realidad que supuestamente representan e ilógicamente incoherentes, sin embargo, facilitan el pensamiento y la acción adecuada. Son mentiras vitales, conveniencias humanas. Son las creencias, las creencias palpablemente falsas, las falsedades claramente útiles por las que vivimos... El descubrimiento de que las ficciones eran ficciones ha llevado, en el pasado, dice Vaihinger, a abandonarlas y a recurrir a otras ficciones que se creían más verdaderas. Aventura patética y tonta. Lo que la raza necesita es más fe en sus propias imaginaciones efectivas. Los mitos que se ha contado a sí misma, las imágenes del mundo que ha creado, no deben descartarse porque se descubra que son creaciones de la imaginación. No concuerdan con ningún mundo y llevan el cáncer de la inconsistencia lógica dentro de sí. Lo importante es su utilidad; su alcance humano y su relevancia mortal. Si dejáramos de crear ficciones, dejaríamos de existir por completo. Tengamos cuidado de no pasar de ficciones fructíferas a otras menos fructíferas que se disfrazan de verdades y son en realidad dogmatismos. (Reseña de As If de Irwin Edman, Saturday Review of Literature, 10 de enero de 1925) Esta es una versión bien formateada de la traducción de C.K. Ogden de Philosophie des Als Ob, publicada originalmente en 1925 por Kegan Paul.

Autor: David G. Payne, Hans Vaihinger
Editorial: Createspace Independent Publishing Platform
Publicado: 27/02/2015
Páginas: 314
Tipo de encuadernación: Tapa blanda
Peso: 0.93lbs
Tamaño: 9.02h x 5.98w x 0.66d
ISBN13: 9781508663751
ISBN10: 1508663750
Categorías BISAC:
- Filosofía | Historia y estudios | Moderna
- Filosofía | Epistemología

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