La tragedia de la compasión estadounidense

¿Puede un hombre contentarse con un pedazo de pan y unas monedas que le arroja un transeúnte?

El moderno estado de bienestar de hoy espera que sí. Quienes controlan el dinero en nuestra sociedad creen que dar un dólar en la estación de tren y luego apropiarse de mil millones de dólares para vivienda federal puede curar los males de los sintecho y los pobres.

Pero la crisis del moderno estado de bienestar es más que una crisis de gobierno. Las organizaciones benéficas privadas que distribuyen ayuda indiscriminadamente mientras ignoran las necesidades morales y espirituales de los pobres también tienen la culpa. Como animales en el zoológico a la hora de comer, a los necesitados se les da un plato de comida, pero rara vez reciben el amor y el tiempo que solo una persona puede dar.

Los luchadores contra la pobreza de hace 100 años eran más compasivos —en el sentido literal de "sufrir con"— de lo que somos muchos de nosotros ahora. Abrían sus propias casas a mujeres y niños abandonados. Ofrecían empleo a hombres nómadas que habían abandonado la esperanza y el contacto humano. Lo más significativo es que hacían exigencias morales a los receptores de ayuda. Veían la familia, el trabajo, la libertad y la fe como centrales para nuestro ser, no como opciones de estilo de vida. A nadie se le permitía comer y marcharse.

Se exigía algún tipo de trabajo honesto a quienes necesitaban comida o un lugar donde dormir a cambio. Los depósitos de leña junto a los refugios para personas sin hogar eran tan comunes en la década de 1890 como las licorerías en la de 1990. Cuando una mujer capaz buscaba ayuda, se le daba un asiento en la "sala de costura" y se le pedía que trabajara en prendas de vestir destinadas a los pobres indefensos.

Para empezar donde comenzaron los luchadores contra la pobreza hace un siglo, Marvin Olasky enfatiza siete ideas que la práctica reciente del bienestar ha dejado de lado: afiliación, vinculación, categorización, discernimiento, empleo, libertad y, lo más importante, la creencia en Dios. Al final, no se logrará mucho sin un avivamiento espiritual que transforme el consejo cotidiano que damos y recibimos, y la forma en que vivimos nuestras vidas.

Es hora de que nos demos cuenta de que la política pública solo puede hacer hasta cierto punto. Que solo una riqueza de espíritu puede combatir una pobreza de alma. La pregunta centenaria —¿cualquier esquema de ayuda... exige grandes esfuerzos a los hombres para que se entreguen a sus hermanos?— sigue siendo la correcta. La mayoría de nuestros esquemas del siglo XX han fracasado. Es hora de aprender de los corazones cálidos y las mentes lúcidas del siglo XIX.

Autor: Marvin Olasky
Editorial: Regnery Publishing
Publicado: 25/10/2022
Páginas: 300
Tipo de encuadernación: Tapa blanda
Peso: 0.75 libras
Tamaño: 7.80 alto x 5.60 ancho x 1.50 profundidad
ISBN13: 9781684514168
ISBN10: 1684514169
Categorías BISAC:
- Religión | Vida Cristiana | Cuestiones Sociales
- Ciencias Sociales | Pobreza y Personas sin Hogar
- Ciencia Política | Política Pública | Servicios Sociales y Bienestar

Acerca del Autor
Marvin Olasky es investigador principal del Discovery Institute y autor de veintiocho libros, incluidos The Tragedy of American Compassion y Lament for a Father. De 1983 a 2021 fue profesor en la Universidad de Texas en Austin y editor en jefe de WORLD. Él y su esposa, Susan, tienen cuatro hijos.