Las tribulaciones de Sophia

Las tribulaciones de Sofía fue el último de los libros de Étienne Gilson que apareció en vida (1967). Los lectores franceses habrían reconocido el eco del título de un libro infantil del siglo XIX de la Condesa de Ségur, Las desventuras de Sofía. Su desobediente protagonista, la joven Sofía (de quien el americano Daniel el Travieso sería una muy pálida imitación) es la causa de una secuencia de catástrofes domésticas menores. Uno se pregunta si Gilson propone que el mundo intelectual católico de su época está plagado de sus descendientes.

El corazón del libro se titula "Tres conferencias sobre el tomismo y su situación actual". Durante el Concilio Vaticano II y su inmediata secuela, el estatus del tomismo en los círculos e instituciones intelectuales católicas fue vigorosamente desafiado. Una vez más, surge el problema del tomismo: ¿Qué es el tomismo y dónde encaja? La devoción de Gilson a la elaboración de la naturaleza de la filosofía cristiana lo obliga a enfrentar esta pregunta de frente. De hecho, debido a que Gilson aborda el tomismo como el modelo verídico para la filosofía cristiana, no puede ignorar los intentos de suprimirlo o suplantarlo.

Y, sin embargo, esta sección también contiene una cuarta conferencia sobre Teilhard de Chardin, a quien Gilson conoció y estimaba mucho. ¿Se convertiría el pensamiento de Teilhard en la nueva filosofía y teología cristiana? ¿Era incluso apropiado etiquetar su pensamiento como filosofía y teología propiamente dichas?

La segunda parte del libro, algo más corta, aborda el tema del diálogo, muy en boga en la década de 1960. La figura central aquí es el marxista francés Roger Garaudy, conocido internacionalmente por su llamado al diálogo con los cristianos. Gilson niega cualquier posibilidad de tal diálogo, y ciertamente cualquier utilidad en él. "Lamento decir, no teniendo yo mismo ninguna de las virtudes de un dialogador hábil, que no son escuchar lo que se dice y tomarlo en un sentido que lo haga fácil de refutar. Es una esperanza quimérica que haya dos personas que procedan de otra manera." Pero específicamente en el punto del diálogo cristiano y marxista, del masivo y bestial corpus ideológico del marxismo, Gilson extrae su necesidad fundamental para el mundo y se la devuelve a Garaudy, pero sin adornos, porque entre los marxistas cada uno tiene su propia manera particular de empobrecer el concepto de hombre.

Lo que podría llamarse el postscriptum del libro, "Vagando entre las ruinas", comparte algunas de las experiencias e inquietudes de Gilson ante la inestable situación de la Iglesia Católica en ese momento. "El Concilio fue obra de un coraje verdaderamente sobrenatural. Durante más de tres siglos se criticó duramente a la Iglesia por no haber tomado la iniciativa de realizar las reformas necesarias en el siglo XVI." Sin embargo, Gilson lamenta que quizás la forma de llevar a cabo la reforma sea confusa y no en todos los casos simplemente tenga la intención de revertir las tendencias de iglesias vacías y la sequía de vocaciones. Quizás no hemos entendido el Concilio en absoluto. La descripción amable pero clara de Gilson de la agitación en la enseñanza y el pensamiento católicos es esencial para que el lector comprenda la tensión y las transiciones de este período de la historia.

Autor: Etienne Gilson
Editorial: St. Augustine's Press
Publicado: 30/09/2021
Páginas: 130
Tipo de encuadernación: Tapa blanda
Peso: 0.44lbs
Tamaño: 8.90h x 5.83w x 0.47d
ISBN13: 9781587318696
ISBN10: 1587318695
Categorías BISAC:
- Filosofía | Ensayos
- Biografía y autobiografía | General

Acerca del autor
James Colbert es profesor emérito de filosofía en la Universidad Estatal de Fitchburg. Ha publicado una traducción de los Ensayos medievales de Gilson y de Filón de Alejandría de Jean Danielou.