Los Vedas (Índice-Diccionario): Para los Samhitas del Rig, Yajur, Sama y Atharva [volumen único, íntegro]

El presente Índice de Términos Sánscritos se aplica a la edición íntegra en un solo volumen (978-1541294714) de los Vedas (Rig, Yajur Blanco y Negro, Sama y Atharva). Las definiciones del diccionario se extraen de "A Sanskrit-English Dictionary" de M. Monier-Williams (1899). Cuatro de las traducciones del volumen principal son de Ralph Griffith, y la restante (Yajur Negro) de Arthur Keith. Los textos han sido revisados y todos los términos sánscritos actualizados y sincronizados entre las versiones. Del prólogo al volumen principal: Los Vedas (de la raíz vid, "saber", o "conocimiento divino") son las escrituras hindúes más antiguas de todas. Originalmente, había tres Vedas —las Leyes de Manu siempre hablan de los tres, al igual que los Upanishads más antiguos (Mukhya)—, pero una obra posterior llamada Atharvaveda se añadió a estos, para constituir ahora el cuarto. El nombre Rigveda significa "Veda de versos", de rig, una estrofa hablada; Samaveda, el "Veda de cánticos", de saman, un canto o cántico; Yajurveda, el "Veda de fórmulas sacrificiales", de yajus, un texto sacrificial. El Atharvaveda deriva su nombre del sabio Atharvan, quien es representado como un Prajapati, el hijo mayor de Brahma, y de quien se dice que fue el primero en instituir los sacrificios de fuego. La compleja naturaleza de los Vedas y la gama de textos asociados con ellos pueden resumirse brevemente de la siguiente manera: "El Rig-Veda es la obra original, el Yajur-Veda y el Sama-Veda en sus porciones mántricas son diferentes arreglos de sus himnos para propósitos especiales. Los Vedas se dividen en dos partes, el Mantra y el Brahmana. La parte Mantra se compone de suktas (himnos en verso); la parte Brahmana consiste en tratados litúrgicos, ritualísticos, exegéticos y místicos en prosa. La parte Mantra o en verso se considera más antigua que las obras en prosa; y los libros en los que se recogen los himnos se llaman samhitas (colecciones). Más o menos estrechamente relacionados con los Brahmanans (y en algunos casos excepcionales con la parte Mantra) hay dos clases de tratados en prosa y verso llamados Aranyaka y Upanishad. Los escritos védicos se dividen a su vez en dos grandes divisiones, exotérica y esotérica, la primera llamada karma-kanda (la sección de obras) y la última jnana-kanda (sección de sabiduría)." (Glosario Teosófico Enciclopédico) La gran antigüedad de los Vedas está suficientemente probada por el hecho de que están escritos en una forma tan antigua de sánscrito, tan diferente del sánscrito que se usa ahora, que no hay otra obra como ellos en la literatura de esta "hermana mayor" de todas las lenguas conocidas, como la llama el Prof. Max Muller. Solo los más eruditos de los Pundits Brahmanes pueden leer los Vedas en su original. Además, los Vedas no pueden verse como obras singulares de autores singulares, sino como compilaciones, ensambladas durante un período de tiempo grande y desconocido. "Casi todos los himnos o divisiones de un Veda se atribuyen a varios autores. Generalmente se cree que estas subdivisiones fueron reveladas oralmente a los rishis o sabios cuyos nombres respectivos llevan; de ahí que el cuerpo del Veda se conozca como sruti (lo que fue escuchado) o revelación divina. Los mismos nombres de estos sabios védicos, como Vasishtha, Visvamitra y Narada, todos los cuales pertenecen a hombres nacidos en épocas muy lejanas, muestran que deben haber transcurrido milenios entre las diferentes fechas de su composición." (Glosario Teosófico Enciclopédico) Generalmente se acepta que los Vedas fueron finalmente ordenados y compilados alrededor de catorce siglos antes de nuestra era; pero esto no interfiere de ninguna manera con su gran antigüedad, ya que se reconoce que fueron enseñados y transmitidos oralmente durante mucho tiempo, quizás durante miles de años, quizás por mucho más tiempo, antes de ser finalmente compilados y registrados (tradicionalmente se dice que esto ocurrió a orillas del lago Manasarovara, más allá del Himalaya).

Autor: Monier Williams, Jon W. Fergus
Editorial: Createspace Independent Publishing Platform
Publicado: 20/01/2017
Páginas: 202
Tipo de encuadernación: Tapa blanda
Peso: 1.06lbs
Tamaño: 11.02h x 8.50w x 0.43d
ISBN13: 9781541304079
ISBN10: 1541304071
Categorías BISAC:
- Religión | Hinduismo | Escritos Sagrados

Sobre el Autor
Sir Monier Monier-Williams, (1819-1899) fue el segundo Profesor Boden de Sánscrito en la Universidad de Oxford, Inglaterra. Nació en Bombay, India, y enseñó lenguas asiáticas en el East India Company College desde 1844 hasta 1858, antes de ocupar el puesto en Oxford que dejó H.H. Wilson. Su contribución duradera a los estudios sánscritos es su exhaustivo "Sanskrit-English Dictionary", que se basó en el anterior Petersburg Sanskrit Dictionary publicado en 1872. Una edición revisada posterior del Diccionario de Williams se publicó en 1899 con la colaboración de Ernst Leumann y Carl Cappeller. El compilador y editor de este Índice es Jon W Fergus, gerente y editor en jefe de Kshetra Books.

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