Dos vidas de San Cuthbert: Una vida por un monje anónimo de Lindisfarne y la Vida en prosa de Beda

De todos los santos ingleses, ninguno figura más prominentemente en la historia del norte de Inglaterra que San Cuthbert. Reginald de Durham dice que los tres santos más populares de su época fueron Cuthbert de Durham, Edmund de Bury y Aethilthryth de Ely; y continúa demostrando que Cuthbert fue el más grande de los tres. El cuerpo incorruptible del santo se convirtió en el centro de un culto que, en pocos siglos, había llegado a todas partes de Inglaterra y a muchas partes de Europa occidental. Beda, en su Vida en prosa, pone en boca del santo moribundo (c. 39) palabras proféticas que, aunque parecen peculiarmente fuera de lugar en los labios del humilde Cuthbert, estaban sin embargo destinadas a hacerse realidad: "Porque sé que, aunque a algunos les parecí despreciable mientras viví, sin embargo, después de mi muerte, veréis más claramente lo que fui y cómo mi enseñanza no debe ser despreciada". Sin duda, la reputación de Beda tuvo algo que ver con el respeto generalizado que se tenía a San Cuthbert, pues los escritos del monje de Jarrow, incluyendo sus dos Vidas de San Cuthbert, estuvieron en constante demanda desde el siglo VIII en adelante, no solo en Inglaterra sino también en el continente. Cuthbert, el discípulo de Beda, quien más tarde se convirtió en abad de Wearmouth y Jarrow, escribe a Lull, obispo de Maguncia (754-86), para decirle que le envía copias de la Vida de San Cuthbert en prosa y en verso. Se conservan catorce manuscritos de la Vida en prosa en bibliotecas continentales, la mayoría de los cuales fueron escritos en el extranjero; además de estos, se registran varios en catálogos medievales y en otros lugares y desde entonces se han perdido, mientras que ocho de la Vida métrica también permanecen en el continente. Que esta popularidad en el extranjero no se debió enteramente a Beda parece evidenciarse por el hecho de que de los siete manuscritos de la Vida anónima que aún quedan, es casi seguro que cada uno fue escrito en el continente. En el siglo IX su nombre aparece en los martirologios de Floro de Lyon, de Wandalberto, de Rábano Mauro, de Ado de Vienne, de Usuardo, en el Martirologio de Notker de Saint-Gall y en el Codex Epternacensis del Martirologio Jeronimiano. Alcuino, en el mismo siglo, también pudo decir de él en un epigram: Laudibus ac celebrat quem tota Britannia crebris, Et precibus rogitat se auxiliare piis. En Inglaterra, muchas iglesias fueron dedicadas a San Cuthbert, no solo en los condados del norte, sino también en lugares tan lejanos como Leicestershire, Derbyshire, Nottinghamshire, Shropshire, Warwickshire, Herefordshire, Bedfordshire, Norfolk, Dorsetshire, Somersetshire y Cornualles. En la Historia de Sando Cuthberto, un autor anónimo relata cómo Cuthbert se apareció al rey Alfredo en Glastonbury y cuenta cómo las últimas órdenes del mismo rey a su hijo Eduardo fueron amar a Dios y a San Cuthbert. Aethelstan, en su camino a Escocia, probablemente en 934, llegó a Chester-Ie-Street para otorgar tierras al santo y también tesoros, algunos de los cuales aún sobreviven. Estos son solo algunos ejemplos del culto generalizado que finalmente condujo a la construcción de la más noble de las catedrales inglesas y al establecimiento de una sede en Durham más poderosa en autoridad temporal y más rica en propiedades que cualquier otra en el país. Las principales autoridades para la vida del santo son las dos obras que siguen, la Vida escrita por un monje anónimo de Lindisfarne y la Vida en prosa de Beda. Esta última no fue el primer intento de Beda de escribir una Vida de San Cuthbert, pues ya había escrito una versión métrica que era, como explicó en el Prólogo de la Vida en prosa, "algo más corta, en efecto, pero igualmente organizada" (p. 147). Los modelos para este doble tratamiento del tema fueron el Carmen y el Opus paschale de Sedulio, ambos muy conocidos por Beda. Ambas versiones de Beda se basan en la Vida anónima, pero ambas, además de completar el conciso relato del escritor anónimo, aportan información adicional.

Autor: Hermano Hermenegildo Tosf, Bertram Colgrave
Editor: Createspace Independent Publishing Platform
Publicado: 18/10/2013
Páginas: 388
Tipo de encuadernación: Tapa blanda
Peso: 1.14 libras
Tamaño: 9.02 pulgadas de alto x 5.98 pulgadas de ancho x 0.80 pulgadas de profundidad
ISBN13: 9781493519552
ISBN10: 1493519557
Categorías BISAC:
- Religión | Cristianismo | Católico

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