Descripción
Quizá la historia que buscamos comience en Uruk, un asentamiento en la orilla oriental del Éufrates, a 225 km de la moderna Bagdad. Uruk, que puede ser el origen del nombre moderno del país, Irak, estuvo en su apogeo en el tercer milenio antes de Cristo y es importante para esta historia porque allí había un templo (Cassin et al, 1982: 42), es decir, un lugar de encuentro para la comunidad humana, un vestigio incipiente de una gran civilización: la caldea y la babilónica. Esta ciudad es descrita al principio de una de las joyas más antiguas de la literatura: el poema épico de Gilgamesh, quien fue en un tiempo rey de Uruk. Como veremos, esta reliquia de la cultura mesopotámica sería mencionada por John Bennett, uno de los discípulos de Gurdjieff.
El mundo antiguo, en el que se forjó la sabiduría del Eneagrama, no estaba dividido en estados-nación, ni las fronteras entre países eran las que conocemos hoy. El conocimiento fluía, tarde o temprano, entre aquellos verdaderamente interesados en las preguntas fundamentales de los seres humanos y del mundo. A pesar de los --para nosotros-- precarios modos de transporte, en los siglos anteriores a la era común hubo un gran intercambio de información y prácticas entre quienes buscaban impulsar el desarrollo de la mente y el potencial de hombres y mujeres.
La división categórica entre Oriente y Occidente nubla nuestra percepción de las influencias recíprocas en la antigüedad. Existe evidencia de contacto, por ejemplo, entre los chinos y el área en la que vamos a centrar gran parte de nuestra atención: el Turquestán. Un destacado estudioso del taoísmo, doctor en filosofía y traductor del Tao Te Ching al español, Iñaki Preciado escribe: "Hacia finales del tercer milenio a.C., como resultado de la expansión Huaxia, algunas tribus que hasta entonces habían vivido en las llanuras de China central fueron expulsadas y tuvieron que trasladarse a las tierras del actual Turquestán... Según otra versión, un jefe de las tribus Zhou envió a uno de sus consejeros a la región del Pamir, donde fundó un reino" (Lao Ts [Preciado], 2012: 45). Ambos relatos se refieren a áreas en las que Gurdjieff viajó antes de fundar su escuela; al mismo tiempo, son un ejemplo de lo relativas que pueden ser las afirmaciones históricas.
También existen similitudes -aunque no necesariamente a través de contacto directo- entre escritos griegos y chinos en el siglo V a.C.: "... no hay diferencias fundamentales en el pensamiento oriental y griego durante el período presocrático. Es a partir de Platón y Aristóteles, y más específicamente de Euclides y Arquímedes, que el pensamiento griego toma un nuevo rumbo que se vuelve decisivo para el mundo occidental" (García, 2000: 188).
En la antigüedad, el conocimiento tenía un origen localizable, pero a medida que se desarrollaba, las huellas de los diferentes autores se desdibujaban a medida que las culturas, el aprendizaje y el comportamiento se mezclaban. A menos que defiendan una causa específica, una religión, una etnia o una secta, quienes buscan las raíces del Eneagrama deben estar de acuerdo en que la confluencia de diferentes formas de conocimiento nos ha dado todo lo que hoy conocemos.
Los últimos 25 siglos de la humanidad presentan una historia de mezclas, fusiones y coincidencias de descubrimientos en uno u otro lugar. También es un registro de hostilidades, comparaciones de diferentes enfoques, de batallas para obtener el liderazgo de un jefe o un autor.
Author: Fátima Fernández Christlieb
Publisher: Fatima Editores
Published: 08/30/2016
Pages: 256
Binding Type: Paperback
Weight: 0.76lbs
Size: 9.00h x 6.00w x 0.54d
ISBN13: 9786072900141
ISBN10: 6072900143
BISAC Categories:
- History | Essays
- Philosophy | History & Surveys | Ancient & Classical